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在精神上殖民一個(gè)國(guó)家的第二個(gè)法寶，就是利用廣告來(lái)構(gòu)筑你的理想（或更確切地說(shuō)是構(gòu)筑你的幻想）。

眾所周知，廣告本身就是一種洗腦工具。我回國(guó)后非常吃驚地看到，西方的廣告已經(jīng)滲入到我們每時(shí)每刻每個(gè)場(chǎng)所。我不知道大家是否意識(shí)到，西方的廣告、特別是在中國(guó)所做的廣告，從根本上來(lái)說(shuō)都是朝著一個(gè)方向邁進(jìn)：西方是天堂，只要購(gòu)買了西方的某個(gè)產(chǎn)品，你就將一步進(jìn)入天堂。如果說(shuō)，在新聞報(bào)道中蓄意地抵毀中國(guó)是為了將中國(guó)的塑造成一個(gè)負(fù)面形象的話，那么西方的廣告則是用來(lái)告訴你，西方是如何美好，是人間天堂，是你的理想之國(guó)。

過(guò)去，廣告僅用于商品的銷售。而今天，政治廣告已經(jīng)成為一大創(chuàng)舉。在選舉民主中，廣告的作用越來(lái)越大，甚至可以說(shuō)起到了決定性的作用。美國(guó)最高法院取消政治獻(xiàn)金最高限額主要就是使競(jìng)選者能夠通過(guò)無(wú)限制的廣告來(lái)洗選民的腦子。由此可窺廣告作用之大。

我們被廣告、特別是西方廣告滲透的時(shí)候，我們從崇拜西方的產(chǎn)品走向崇拜西方的社會(huì)、從崇拜西方的社會(huì)走向崇拜西方的國(guó)家、從崇拜西方的白種人走向盲目崇拜西方目前盛行的政治體制。事實(shí)上，我在法國(guó)二十年，幾乎沒(méi)有看到過(guò)一則正面褒揚(yáng)中國(guó)的廣告。一正一負(fù)，在這種背景下，我們想不被精神殖民也難。所以這是對(duì)中國(guó)精神殖民的第二步：建立對(duì)西方的崇拜。

從精神上來(lái)殖民一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的第三大法寶，是用電影來(lái)定位（或更確切地說(shuō)是重新定位）你的歷史。

電影從來(lái)不是一種單純的娛樂(lè)工具。我們?cè)诓恢挥X(jué)中，接受了多少美國(guó)好萊塢對(duì)世界歷史的詮釋？從《巴頓將軍》到《獨(dú)立日》、從《第一滴血》到《美國(guó)往事》，美國(guó)就是救世英雄，美國(guó)人就是人性高尚，美國(guó)體制就是盡善盡美。雖然也有相反的例子，但與美國(guó)電影主流相比，只是滄海一粟。

戛納電影節(jié)更為高明。他們通過(guò)“選片”方式，鼓勵(lì)中國(guó)人自己拍攝“丑陋的中國(guó)人”電影。在這里我要提出一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明他們是如何通過(guò)電影來(lái)對(duì)我們進(jìn)行精神殖民的。上個(gè)世紀(jì)七十年代以前，戛納電影節(jié)的入選片都是由各國(guó)自選自送，也就是說(shuō)，影迷們?cè)陉┘{看到的電影，真的是各國(guó)選送的本國(guó)最佳電影。這時(shí)的戛納電影節(jié)還可以說(shuō)是一個(gè)真正的世界電影盛會(huì)。但從七十年代末期開(kāi)始，戛納電影節(jié)開(kāi)始不再由各國(guó)選送電影，而是由電影節(jié)自己組成了一個(gè)選片班子來(lái)選片。于是，地下電影、反叛電影、反政權(quán)電影等所謂的“獨(dú)立電影”就開(kāi)始成為東方國(guó)家能夠進(jìn)入戛納的惟一的“窄門”。從這時(shí)起，戛納電影節(jié)便成為西方最為有效的洗腦工具。入選戛納電影節(jié)就成為“負(fù)面化”東方國(guó)家和“美化”西方國(guó)家的代名詞。電影就是這樣通過(guò)對(duì)歷史的詮釋，來(lái)再定位各國(guó)電影觀眾的歷史觀、價(jià)值觀和世界觀。仔細(xì)看一看近年來(lái)戛納電影節(jié)入選的中國(guó)電影，就可以一目了然。

正因?yàn)殡娪暗倪@種超乎尋常的洗腦功能，美國(guó)、法國(guó)等所謂的電影大國(guó)都將電影作為世貿(mào)談判的重點(diǎn)，甚至不惜為此在盟國(guó)之間大打間諜戰(zhàn)：如法美之間。

電影洗腦的主要方法除了情節(jié)以外，就是細(xì)節(jié)與畫面：我們忘記了情節(jié)，卻記住了形象。在西方和中國(guó)入選西方各大電影節(jié)的電影中出現(xiàn)的中國(guó)人，形象大部分都是一臉猥瑣和邪惡的。通過(guò)定格中國(guó)人的丑陋形象，來(lái)解釋中國(guó)的歷史也是丑陋的，最終達(dá)到使觀影者厭惡中國(guó)人……這就是通過(guò)電影對(duì)我們進(jìn)行精神殖民的一大發(fā)明。

那么，我們應(yīng)該怎么辦？

自1840年以來(lái)，我們不幸的祖國(guó)一直在試圖擺脫被外部強(qiáng)權(quán)殖民的危險(xiǎn)；為此，我們做出了巨大的犧牲。“中華民族到了最危急的時(shí)候”，這句凝聚了多少血和淚的話，直到今天，依然有效；我們面臨的危險(xiǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真正完結(jié)?；⒁曧耥?、時(shí)刻準(zhǔn)備著向我們撲過(guò)來(lái)的強(qiáng)敵，一直在窺視著攻擊我們的突破口：臺(tái)灣、西藏、新疆、香港……肢解、分裂、西化、分化我們的圖謀從未停止過(guò)。但我們用血肉筑成的偉大長(zhǎng)城也始終在抵抗著優(yōu)勢(shì)于我們的外來(lái)強(qiáng)敵。1949年10月1日，我們終于贏得了共和國(guó)的獨(dú)立，從此掌握了自己的命運(yùn)；而改革開(kāi)放三十年，我們終于強(qiáng)大了起來(lái)?！霸嚳刺煜抡l(shuí)能敵”！

但是，今天我們也發(fā)現(xiàn)，在我們對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，西方對(duì)我們的精神征服也加快了步伐。諸多觸目驚心的事實(shí)證明，我們面對(duì)的形勢(shì)是嚴(yán)峻的，針對(duì)我們、特別是我們年輕一代的精神殖民，是來(lái)勢(shì)洶洶的。今天，已經(jīng)到了我們用精神構(gòu)筑起我們新的長(zhǎng)城的時(shí)候了。

要打贏這場(chǎng)精神領(lǐng)域的反殖民決戰(zhàn)，我們的關(guān)鍵在于覺(jué)醒。我們要清醒地認(rèn)識(shí)，這不是我們的臆想，而是一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)。對(duì)我們的精神殖民是全方位的、運(yùn)用了一切可以運(yùn)用的手段……但我是樂(lè)觀的，特別是對(duì)我們年輕的一代，我是樂(lè)觀的。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)有著五千年歷史積淀的文明大國(guó)，我們的祖先給我們留下了異常豐富的精神遺產(chǎn)；因?yàn)槲覀兊哪贻p一代有著比我們更為開(kāi)放的心態(tài)，比我們更為堅(jiān)定的自信。我相信，只要我們的年輕一代一旦認(rèn)識(shí)到西方對(duì)我們的精神殖民的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們有著一切手段和條件，來(lái)打贏這場(chǎng)精神領(lǐng)域的決戰(zhàn)。

在這里，我想為我們即將打贏的這場(chǎng)精神決戰(zhàn)提供幾點(diǎn)我的個(gè)人思考：

首先，要打贏這場(chǎng)精神決戰(zhàn)，我們要重溫馬克思的那句著名的座右銘：懷疑一切。因?yàn)榻裉斓氖澜?，是西方全面控制著話語(yǔ)權(quán)，是西方在向我們發(fā)動(dòng)精神上的殖民攻勢(shì)。因此我們要循著馬克思的榜樣，以“懷疑一切”的精神，來(lái)抵御對(duì)我們的種種洗腦。我們?cè)僖膊荒芤晃兜匮鲆曃鞣剑覀冊(cè)僖膊荒軐?duì)西方的一切不求甚解地囫圇吞棗，我們?cè)僖膊荒芴煺娴匾詾槲鞣礁嬖V我們的一切，就是他們所做的一切、就是歷史的終極真理……我們要更多地想一想，再想一想……

當(dāng)然，懷疑一切，并非質(zhì)疑一切，更非將來(lái)自外部世界的一切都拒之于千里之外。我們不能倒洗澡水的時(shí)候，把嬰兒也一同倒掉。這是不言而喻的。其次，我們要樹(shù)立民族自尊為特征的自我意識(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，要想讓我們變成西方，那是“拔著自己的頭發(fā)想離開(kāi)地球”，是永遠(yuǎn)不可能的，也是完全沒(méi)有必要的。因?yàn)樵诼L(zhǎng)的五千年中華文明史中，我們不到兩百年的挫折，只是歷史長(zhǎng)河中的一瞬間而已。多難興邦，這場(chǎng)征服與反征服斗爭(zhēng)宛如一場(chǎng)大浪淘沙，它沖走的是精神上的弱者和失敗者；它將重塑的是我們的靈魂。我堅(jiān)信我們終將要打贏這場(chǎng)反精神殖民的戰(zhàn)爭(zhēng)，并重新構(gòu)筑我們的審美權(quán)、道義權(quán)和歷史解釋權(quán)。我們最終要把我們的話語(yǔ)權(quán)重新奪回來(lái)。中國(guó)不僅僅要成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的火車頭，而且也應(yīng)該成為世界歷史的書寫者和講解員。

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