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資本主義的選舉民主、認(rèn)同政治、極化經(jīng)濟(jì)實(shí)際上在不斷加劇不同民族之間的疏離、對(duì)立乃至沖突。有鑒于此，我們要倍加珍惜中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，鑄牢偉大的中華民族共同體。

上世紀(jì)50年代，毛澤東主席曾經(jīng)說過：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”

在中華民族這個(gè)大家庭中，各族人民要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族都不能少，一個(gè)民族都不能掉隊(duì)。

目前，鑄牢中華民族共同體，正處于攻堅(jiān)克難、繼往開來的關(guān)鍵時(shí)期，需要全國(guó)各族人民像愛護(hù)自己的眼睛一樣守護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，維護(hù)人民的團(tuán)結(jié)，愛護(hù)國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)添磚加瓦。

今天我就講到這里，下面我們歡迎巴楚博物館館長(zhǎng)呂燕老師演講。謝謝大家！

呂燕：

大家好！巴楚博物館是我縣重點(diǎn)文化潤(rùn)疆項(xiàng)目之一，也是上海援疆項(xiàng)目之一。

巴楚博物館共三層，內(nèi)有五個(gè)展廳，分別是“偉大建黨精神鑄就偉大時(shí)代——中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神專題展”“漢唐巴楚絲路華章——巴楚歷史文化陳列展”“南疆沃土水墨綠洲——巴楚鄉(xiāng)土文化記憶展”“巴楚百年——巴楚近現(xiàn)代社會(huì)生活展”和“夢(mèng)回古城——托庫(kù)孜薩來沉浸式展廳”。

新疆喀什地區(qū)巴楚縣博物館新館 圖片來源：中建集團(tuán)

巴楚是巴爾楚克的簡(jiǎn)稱，意為：“一切皆有”。西漢時(shí)屬古西域三十六國(guó)之一的尉頭國(guó)，三國(guó)、北魏時(shí)受龜茲管轄，隋時(shí)屬疏勒，唐代為安西都護(hù)府下屬的尉頭州。唐時(shí)此地十分興盛，一度是疏勒，也是今天的喀什地域的重要城市，也是“絲綢之路”上的一個(gè)大站。

新疆地處“絲綢之路”的中段，中國(guó)歷代中央政府十分重視治理和開發(fā)新疆。西漢神爵二年（公元前60年），漢政府設(shè)立西域都護(hù)府，從此，西域納入中國(guó)版圖，“絲綢之路”暢通。

現(xiàn)今新疆境內(nèi)出土的大量中國(guó)歷代王朝發(fā)行的錢幣便是重要的佐證。1959年新疆博物館考古隊(duì)在巴楚縣托庫(kù)孜薩來古城發(fā)掘出五銖錢范,是新疆出土最早的圓形方孔式樣鑄幣，說明了（西漢）中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的有效管轄。

在巴楚現(xiàn)保存的烽燧遺址有14處，是古代重要軍事設(shè)施。它們的主要作用是傳報(bào)軍情，如遇敵情發(fā)生，則白天施煙，夜間點(diǎn)火，臺(tái)臺(tái)相連，傳遞信息。漢朝對(duì)西域的管轄，為歷代中央政權(quán)治理西域奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。

唐朝建立后，國(guó)力強(qiáng)大、疆域遼闊，成為當(dāng)時(shí)屹立在世界東方的強(qiáng)盛大國(guó)。巴楚在唐代時(shí)歸安西都護(hù)府管轄，巴楚境內(nèi)的窮吞木烽火臺(tái)就是當(dāng)時(shí)唐朝接待各國(guó)使者的謁者館。

中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一。唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)句“花門將軍善胡歌，葉河藩王能漢語”是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)文化繁榮景象的寫照。同時(shí)我館還收藏有龜茲文木簡(jiǎn)、龜茲文單耳陶罐、圖木舒克出土的文書、婆羅米字母文書殘紙等，以上事實(shí)充分說明巴楚是“絲綢之路”上的重要一站，印證了新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。

公元6世紀(jì)龜茲文木簡(jiǎn) 圖片來源：中國(guó)文字博物館

朗世寧為乾隆皇帝所畫的畫卷中的其中一幅——“呼爾滿大捷”，這幅畫講的就是發(fā)生在巴楚縣的一場(chǎng)抗擊侵略的戰(zhàn)役。清乾隆二十二年，大小和卓波羅尼都和霍集占發(fā)動(dòng)叛亂。次年,定邊將軍兆惠率1000余人馬由阿克蘇直趨葉爾羌城。攻城受挫后，清軍被圍于黑水營(yíng)，也就是現(xiàn)在的澤普縣。

乾隆24年正月，阿克蘇參贊大臣舒赫德、定邊右副將軍富德率援軍赴葉爾羌，與小和卓霍集占所率5000騎兵相遇，激戰(zhàn)10余次，持續(xù)5天4夜，大敗叛軍，大和卓波羅尼都腋下中槍。

這場(chǎng)戰(zhàn)役稱呼爾滿大捷，戰(zhàn)后援軍長(zhǎng)驅(qū)直入，解黑水營(yíng)之圍,振旅還阿克蘇。這幅畫不僅展現(xiàn)了清軍的英勇更體現(xiàn)了我們錦繡的河山、遼闊的疆域是各民族共同守護(hù)的。

我們巴楚博物館秉承讓歷史說話、讓文物發(fā)聲，成為“文化潤(rùn)疆”的會(huì)客廳、增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的大課堂、促進(jìn)各民族交往、交流、交融的連心橋，激發(fā)“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)生動(dòng)力。謝謝！

【圓桌討論】

主持人：今天我們的話題聚焦中華民族共同體的繁榮和發(fā)展，剛才吳教授在演講當(dāng)中也說到中國(guó)的歷史文化是由各民族共同來寫就、共同來創(chuàng)造、共同來捍衛(wèi)發(fā)展的。呂館長(zhǎng)也通過巴楚縣博物館的種種展品的介紹，給我們來了一場(chǎng)非常豐富的博物館之旅，提供了許許多多中華民族共同體一路走過來的實(shí)物印證。在演講中吳教授說到一個(gè)概念，中華民族共同體是一種真實(shí)的共同體，想聽一下張教授的觀點(diǎn)，怎么來理解這個(gè)真實(shí)的共同體？

張維為：因?yàn)槲鞣胶芏鄧?guó)家，在建立自己民族國(guó)家的時(shí)候，由于歷史傳承很少，所以它不得不依靠想象來建構(gòu)，通過有比較接近的語言，比較接近的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣，建構(gòu)想象的共同體。

而中國(guó)，就是前面吳老師提到的，我們作為一個(gè)自在文明和自覺文明的進(jìn)程，作為自在文明它早就存在了，數(shù)千年延續(xù)著，自覺的文明意味著我們意識(shí)到我們同屬于中華民族。我們自在文明的歷史非常長(zhǎng)，而自覺文明更多始于1840年以后，外敵入侵之后，甚至到日本要滅掉中華民族的時(shí)候。從那以后，我們開始進(jìn)一步成為一個(gè)自覺的文明，形成一個(gè)自覺的中華民族，一個(gè)非常真實(shí)的共同體。

新疆博物館展出的出土文物 圖片來源：視覺中國(guó)