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第三點，要從人類文化未來的發(fā)展趨勢來理解中歐雙邊關(guān)系的重要意義。從文藝復(fù)興到啟蒙運動，從英國人的社會契約精神到德國人、法國人對于現(xiàn)代文明的自我反思，歐洲為我們深刻理解現(xiàn)代文明提供了非常重要的理論資源。而中國四十年來的成功經(jīng)驗告訴我們，我們也可以結(jié)合我們自身的國情，尋找到一條符合我們自身社會發(fā)展、現(xiàn)代化發(fā)展的道路。所以，中國的崛起和發(fā)展為廣大非西方發(fā)展中國家、非西方的文明體提供了一個自我發(fā)展的很好的借鑒。

在今天這個世界，怎么去尋找一個符合人類共同利益的社會發(fā)展的模式、經(jīng)濟增長的方式是我們面臨的一個嚴峻問題。就全球范圍而言，比如氣候治理的問題、共同抗擊類似于新冠疫情這樣的全球重大疾病的問題，需要大家群策群力，不是以對抗的方式，而是以合作的方式，不是以有你沒我的一種零和思維的冷戰(zhàn)方式，而是共同協(xié)作的方式來面對。

所以，世界發(fā)展到21世紀，我們需要共同遵循多邊外交合作機制。有著豐富的、深厚的歷史文化傳統(tǒng)的歐洲文明和中華文明完全有理由，也完全有資格為我們?nèi)祟愄角笪磥淼奈幕l(fā)展道路，對我們的方案提供非常重要的支撐。

好，我就談這些，謝謝大家！

主持人：謝謝兩位剛才的演講。在說到歐洲的時候，你們兩位都有一個觀點：歐洲是復(fù)雜的、多層次的。比如法國、德國可能對美國是一種態(tài)度，但這并不代表整個歐洲都是一個聲音。我想問一下，不同的板塊之間，像是南歐、北歐、西歐、中歐，在比如自我認知定位或者對外關(guān)系認知方面，我們能摸得到特點嗎？

張維為：我在法國生活過幾年。對于歐洲不同板塊的特點可以從一個角度來觀察。南歐是西班牙、葡萄牙、希臘等這幾個國家；西歐是法國、德國這些國家；接著就是北歐，包括英國這樣的板塊。你如果去訪問就知道，南歐特點是比較輕松、比較隨意，笑容比較多；從德國開始笑容就少了，到北歐笑容就非常少了，這實際上是不同的文化心態(tài)。

和中國的關(guān)系也分板塊?？傮w上南歐相對好一點，東歐現(xiàn)在“17+1（合作）”總體也不錯；現(xiàn)在北歐相對差一點，英國也差一點；德國、法國是中間。大概是這樣一個布局。但這些東西是會變化的。

高?。?/strong>歐洲和歐盟不是同一個概念。其實歐盟創(chuàng)立初期，整個國際政治學(xué)界給予了很高的期許。我們把它叫作“超國家政治行為體”，聽起來挺嚇唬人的。我們希望這個超國家政治行為體能夠為人類未來政治生活提供一種范式。