97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

西方之所以老是盯著中國的人權(quán)問題不放，我想一個主要原因是他們習(xí)慣了西方中心論，還有歷史終結(jié)論的邏輯。只要你和西方的政治制度，和西方的做法不一樣，他們就會說You’re not civilized……，“你不文明”。這是中國最不能接受的，就是一種西方的傲慢，要對其迎頭痛擊。

下面我想跟大家一起來簡單剖析一下西方的人權(quán)話語體系，同時也看看西方人權(quán)存在的一些問題。一般來說，如果我們用聯(lián)合國的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，人權(quán)可以分為幾代。第一代是政治公民權(quán)；第二代是經(jīng)濟(jì)社會文化權(quán)利；第三代是環(huán)境權(quán)等等。我個人覺得西方人權(quán)體系的一個很大缺陷，就是它在不同的人權(quán)之間，沒有一種平衡。

西方對中國的人權(quán)指控主要集中在所謂政治權(quán)利和公民權(quán)利，但是像美國這樣的國家，到今天都不接受第二代人權(quán)，即經(jīng)濟(jì)社會文化權(quán)。實(shí)際上絕大多數(shù)國家都參加了聯(lián)合國經(jīng)社文公約，除了美國。

你們可以再查一下，聯(lián)合國有一個人權(quán)體系、有一系列國際公約，其中九個公約叫核心公約，美國沒有參加其中的六個。我可以把這六個簡單說一下，一個叫做經(jīng)濟(jì)社會文化權(quán)利國際公約，美國沒有參加；一個叫做消除對婦女一切形式歧視的公約，美國沒有參加；一個是保護(hù)有遷徙工人及其家庭成員的國際公約，美國也沒有參加；另外就是殘疾人權(quán)利公約；還有保護(hù)所有人免遭強(qiáng)迫失蹤的國際公約；以及兒童權(quán)利公約。這些公約美國都沒有參加。

所以嚴(yán)格來說，絕大多數(shù)國家都接受這些公約，而美國不接受、不參加的話，它是沒有資格對世界各國人權(quán)說三道四的，美國首先應(yīng)當(dāng)帶頭參加這些人權(quán)公約。美國這個國家，到今天為止，還有三四千萬人是沒有醫(yī)療保險的。這些嚴(yán)格講都違背了經(jīng)社文公約里的相關(guān)規(guī)定，所以美國沒有加入。就這些權(quán)利而言，美國還應(yīng)該做很多努力，才能把它真正地開始落實(shí)。如果美國真的想解決這些問題，不要找什么借口，就從人權(quán)角度解決醫(yī)療保險的問題，婦女帶薪產(chǎn)假的問題，而不要老是去指責(zé)別人。美國首先應(yīng)當(dāng)把自己基本的事情做好，基本人權(quán)保護(hù)好。

有一次我碰到一個英國女學(xué)者，在會議上質(zhì)疑中國的人權(quán)問題。我就跟她說的，請關(guān)心一下你自己的人權(quán)，關(guān)心一下你們英國婦女什么時候才能夠?qū)崿F(xiàn)同工同酬。這個在經(jīng)社文權(quán)利宣言，如果我沒有記錯的話是第七條第一款，請你好好地研究一下，想辦法實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，保護(hù)好自己的權(quán)利。美國的人權(quán)問題就更嚴(yán)重了，美國右翼勢力正在上升，各種右翼組織活動非?；钴S。我看到2017年的統(tǒng)計(jì)，美國的仇恨犯罪（hate crime），就因?yàn)榉N族、膚色、民族等等原因，所造成的這種仇恨犯罪增加了17%。這是我要講的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)就是西方人權(quán)體系有很大的問題，就是個人權(quán)利和集體權(quán)利之間的關(guān)系，西方一般是只說個人權(quán)利的。坦率講，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利確實(shí)有它一定的道理，因?yàn)橛袝r候你只講集體權(quán)利，可能會損害某些方面的個人權(quán)利；反過來也是一樣的，過分強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利，你也可能損害集體權(quán)利。比方說法國和丹麥都出現(xiàn)過漫畫家畫《古蘭經(jīng)》的漫畫，把伊斯蘭教的真主給丑化，結(jié)果導(dǎo)致十多億穆斯林的反對。個人的表達(dá)權(quán)利與社會的集體權(quán)利就發(fā)生了矛盾。

法國查理周刊事件 圖片來源：東方IC

所以我覺得中國人講究權(quán)利和義務(wù)之間的平衡，是一個真正的普世價值。一定要實(shí)現(xiàn)這種平衡，光是講權(quán)利不講義務(wù)，這個權(quán)利是玩不下去的。所以我覺得中國人這個觀點(diǎn)是代表未來的。

第三就是，一個國家到底有沒有權(quán)力，根據(jù)自己的國情，在推動人權(quán)進(jìn)步的時候建立一個優(yōu)先順序？西方認(rèn)為是沒有的。但是，你只要實(shí)事求是地看這個世界，甚至看西方國家本身，沒有一個國家可以同時做到實(shí)現(xiàn)所有的人權(quán)。

我覺得中國人這個觀點(diǎn)是對的，就是人權(quán)存在輕重緩急，要根據(jù)自己國家的實(shí)際情況。比方說，中國沒有照西方的邏輯去做，而是把消除貧困當(dāng)作一個核心人權(quán)。短短40年我們實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的脫貧，七億四千萬人的脫貧，創(chuàng)造了世界最大的中產(chǎn)階層。如果要是按照西方標(biāo)準(zhǔn)的話，那么消除貧困根本就不是人權(quán)。

之前講過，美國到今天為止根本不承認(rèn)經(jīng)社文權(quán)利。西方現(xiàn)在在發(fā)展中國家推動的所謂人權(quán)，就是政治權(quán)利壓倒一切。我們可以看到這個后果，這么多國家按西方模式走，結(jié)果是搞得越來越亂。顏色革命褪色，阿拉伯之春變成阿拉伯之冬，實(shí)際上結(jié)果都是非常糟糕的。在一個充滿貧困的國家里，硬要去搞所謂的人權(quán)，西方標(biāo)準(zhǔn)下的人權(quán)，結(jié)果就出現(xiàn)了阿富汗、伊拉克、海地這樣的例子，基本社會秩序都無法維持，每天都是各種各樣的（侵權(quán)）事件。所以我說，我們不能等西方自己覺醒，我們就按照自己的方法做，而且總體效果非常好。我想中國消除貧困的成功，作為核心人權(quán)的推動，對整個發(fā)展中國家都是一個巨大的鼓舞和啟迪。因?yàn)榘l(fā)展中國家最大的問題就是消除貧困，所以今后越來越多的發(fā)展中國家會把目光投向中國，這已經(jīng)出現(xiàn)了。

還要講的一點(diǎn)就是法條主義的問題。西方把人權(quán)問題基本上看作是一個法律問題，認(rèn)為只有法庭可以受理，才能嚴(yán)格說屬于人權(quán)問題。這個對于法制不健全的，比方說律師比較少的國家，實(shí)際上是很難操作的，而且操作起來非常昂貴。從中國自己的經(jīng)驗(yàn)來看，促進(jìn)人權(quán)最好的方法就是在推動法治建設(shè)的同時，也要推動政治建設(shè)，通過政治手段來促進(jìn)人權(quán)。

這里我要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是我們談人權(quán)的時候，有些人權(quán)我個人認(rèn)為屬于核心人權(quán)，是整個人類社會都應(yīng)該接受的共同底線。比方說禁止酷刑，禁止奴役，人有思想的自由，人不能被任意逮捕等等。在這些問題上，中國與世界絕大多數(shù)國家沒有任何分歧。美國有一個情況世界各國都譴責(zé)，就是在關(guān)塔那摩監(jiān)獄關(guān)押很多犯人，對犯人進(jìn)行酷刑。這就是觸犯了我叫做人類文明的底線。

還想談一個問題，就是一個國家或者一個民族的文化傳統(tǒng)和人權(quán)之間的關(guān)系。這涉及到以后世界人權(quán)體制機(jī)制如何演變，如何發(fā)展。我記得國內(nèi)曾經(jīng)有過一次小小的爭議，大概是十來年前，當(dāng)時有一首歌叫《?；丶铱纯础?，突然變得非常流行。它歌詞里邊有這個“陪同愛人?；丶铱纯矗瑡寢寽?zhǔn)備一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱，跟媽媽說說，工作的事情，跟爸爸談?wù)??！蔽覀冇幸恍┡畽?quán)主義者，認(rèn)為這首歌歧視了婦女。但是絕大多數(shù)中國人不這么認(rèn)為，他們覺得雖然現(xiàn)代化的進(jìn)程導(dǎo)致了大家生活的忙碌，但再忙也不應(yīng)該忘記自己的父母，這是中國文化一個很寶貴的傳統(tǒng)。

每一個社會，每一個國家都有自己的文化傳統(tǒng)。中國是一個文明型國家，中國人的文化傳統(tǒng)比西方人權(quán)理念出現(xiàn)要早得多，所以世界上的事情不能什么都用西方形成的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)來套。我覺得世界人權(quán)事業(yè)未來的方向，應(yīng)該是更多地把不同文化、不同傳統(tǒng)中的智慧，用來一起豐富人權(quán)理念。而不是把自己認(rèn)定的東西說成是普世價值，把人家的文化傳統(tǒng)說成是落后的習(xí)俗，把自己的東西強(qiáng)加給別人。這在今天這個世界上是沒有任何道理的。