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烏克蘭民族在鼎盛時(shí)期，除了遍布南俄草原一帶，在北高加索的庫(kù)班、頓河地區(qū)，喀爾巴阡山山麓、加利西亞等地均有分布，而莫斯科國(guó)家——俄羅斯的勢(shì)力是之后才到達(dá)這些地區(qū)。

綜上，從基輔羅斯的史實(shí)角度出發(fā)，東斯拉夫——羅斯斯拉夫三大主要民族顯然有著長(zhǎng)期的、共同的歷史，但1240年基輔被攻陷、基輔羅斯滅亡之后，東斯拉夫的三支在不同的政治、社會(huì)背景下走上了不同的發(fā)展道路，并在幾百年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中形成了各具特色的新民族，這其中也包括烏克蘭民族。

沙俄和烏克蘭的關(guān)系

從對(duì)歷史的梳理當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，近代烏克蘭民族在基輔羅斯滅亡之后的幾百年里走過(guò)了一條迥異于近代俄羅斯國(guó)家前身——莫斯科國(guó)家的發(fā)展歷程，而近代烏克蘭民族同俄羅斯的聯(lián)姻則起源于近代烏克蘭歷史上里程碑意義的事件——赫梅利尼茨基起義。

在蒙古勢(shì)力退出之后，波蘭便取代了蒙古在南俄草原的位置。在南俄，波蘭人進(jìn)一步加強(qiáng)了農(nóng)奴制，同時(shí)大規(guī)模削弱和限制哥薩克人。1638年，波蘭當(dāng)局只為哥薩克人保持6000人的編制，并取消哥薩克人的自治權(quán)。

1648年，不堪忍受波蘭統(tǒng)治的哥薩克人在蓋特曼（酋長(zhǎng)）波格丹·赫梅利尼茨基的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)起義，成立了哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)。波蘭和哥薩克互有勝敗，但在1650年，由于克里米亞韃靼人的背刺，起義遭遇巨大挫折。

赫梅利尼茨基，圖片來(lái)源：百度百科

波蘭與哥薩克之間爆發(fā)的別列斯捷奇科戰(zhàn)役

在此情況下，赫梅利尼茨基便以“帶領(lǐng)麾下全體哥薩克的城市和土地歸順”為交換條件，向同為東斯拉夫人和東正教信徒的沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇求助。鑒于接納赫梅利尼茨基意味著徹底與波蘭撕破臉，在經(jīng)歷了3年的政治算計(jì)之后，1653年10月，沙皇才最終決定接受赫梅利尼茨基的歸順。

1654年1月，赫梅利尼茨基率領(lǐng)麾下正式以“帶著土地和城市”的哥薩克軍隊(duì)首腦的名義，向沙皇宣誓效忠，并被授予象征權(quán)力的狼牙棒和旗幟以及象征臣屬地位的朝服。在俄羅斯的歷史學(xué)語(yǔ)境當(dāng)中，這個(gè)歷史事件被稱為“烏克蘭自愿歸并俄羅斯”。

赫梅利尼茨基的歸順對(duì)于俄羅斯而言意義重大，直接扭轉(zhuǎn)了俄羅斯與波蘭在東歐的力量對(duì)比，俄羅斯就此取代了波蘭東歐霸主的地位，而波蘭從此一蹶不振直至被瓜分亡國(guó)。正如杜金在他的那篇文章當(dāng)中所說(shuō)的那樣，“沒(méi)有烏克蘭，俄羅斯就不是一個(gè)帝國(guó)”。烏克蘭和俄羅斯的聯(lián)姻對(duì)俄羅斯的歷史意義是不言而喻的。

盡管近現(xiàn)代烏克蘭國(guó)家的雛形——哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)，在成立不久就選擇同俄羅斯聯(lián)姻并以此將俄羅斯推入“列強(qiáng)”的行列，但“自愿歸并”俄羅斯的哥薩克人——烏克蘭民族與俄羅斯帝國(guó)之間的關(guān)系遠(yuǎn)沒(méi)有杜金老師所宣稱的那樣和諧地融為一體，相反雙方一直齟齬不斷。

早在赫梅利尼茨基剛開(kāi)始宣布?xì)w順的時(shí)候，他便要求沙皇也宣誓尊重哥薩克軍隊(duì)的特權(quán)，但被俄國(guó)特使布圖爾林以“沙皇不能宣誓效忠他的臣民”為由蠻橫拒絕。俄羅斯帝國(guó)和哥薩克——烏克蘭人的不平等關(guān)系從兩國(guó)聯(lián)姻一開(kāi)始便已種下（雖然在現(xiàn)在的俄羅斯政府和其智囊看來(lái)，這樣的政治安排“天經(jīng)地義”）。

在兩國(guó)合并初期，哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)就曾經(jīng)反抗過(guò)沙皇的權(quán)威。赫梅利尼茨基的繼任者，曾經(jīng)長(zhǎng)期在波蘭宮廷中供職的馬澤帕在擔(dān)任酋長(zhǎng)期間，就曾與波蘭談判，企圖重新歸順波蘭，并在俄羅斯和瑞典的“北方大戰(zhàn)”中支持作為俄羅斯敵人的瑞典。

這種“反叛”行為直接招致俄羅斯帝國(guó)對(duì)哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)的報(bào)復(fù)，在1709年彼得大帝在波爾塔瓦戰(zhàn)役中擊敗瑞典和馬澤帕之后，俄羅斯帝國(guó)便進(jìn)一步大力削弱、踐踏哥薩克——烏克蘭政治實(shí)體。

波爾塔瓦戰(zhàn)役，圖片來(lái)源：historytoday.com

1764年，哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)和酋長(zhǎng)被葉卡捷琳娜二世廢除，1775年，作為烏克蘭獨(dú)特政治實(shí)體象征的扎波羅熱營(yíng)(Запорожская Сечь)被葉卡捷琳娜二世直接下令夷為平地，作為政治實(shí)體的烏克蘭自此暫時(shí)消失在了歷史當(dāng)中。

盡管作為政治實(shí)體的烏克蘭消失了，但是在作為“民族監(jiān)獄”的俄羅斯帝國(guó)之內(nèi)，對(duì)烏克蘭人的歧視和壓迫就一直沒(méi)有間斷過(guò)。舉例來(lái)說(shuō)，由于主體來(lái)源于逃亡農(nóng)奴、城市貧民和冒險(xiǎn)家，烏克蘭人被俄羅斯人視為“鄉(xiāng)巴佬”，更因?yàn)楦缢_克人的特殊發(fā)型被俄羅斯人蔑稱為“霍霍爾人”（Хохол，意為“一撮毛”）。

由于俄羅斯帝國(guó)在烏克蘭厲行農(nóng)奴制，導(dǎo)致烏克蘭農(nóng)奴對(duì)俄羅斯地主恨之入骨，并以“莫斯科佬”（Москаль）回敬之。同時(shí)，俄普奧三國(guó)瓜分波蘭時(shí)，烏克蘭人口占大多數(shù)的加利西亞地區(qū)（今烏克蘭沃倫州、利沃夫州）被分給奧地利，使得奧地利烏克蘭文化在不受到俄羅斯影響的情況下相對(duì)獨(dú)立發(fā)展。

在這些內(nèi)外因素的綜合作用下，在沙俄時(shí)期，烏克蘭民族主義并沒(méi)有被大俄羅斯主義“溶解”。進(jìn)入19世紀(jì)，烏克蘭民族主義同西方傳入俄羅斯的人文主義、理性主義的精神以及反抗農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，再加上以塔拉斯·舍甫琴科為代表的一大批烏克蘭知識(shí)分子對(duì)烏克蘭文化的整理、發(fā)掘和再創(chuàng)造，雖然沙皇政府對(duì)包括烏克蘭民族主義在內(nèi)的烏克蘭民族性進(jìn)行毫不放松地打擊，但烏克蘭民族主義仍然在繼續(xù)發(fā)展。