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看@李承鵬的《殺人者，父親》，或許會毫無免疫力地被其文字擊中，倘若用情太深，恐怕還會淌下幾滴悲情的眼淚，然后將拳頭重重地揮向書桌，仰天長嘆：這是怎樣的非人間？于是，忽然覺得小販夏俊峰是那樣的偉大和崇高，像一個沒有瑕疵的英雄，而那把刺向城管的水果刀也隨之幻化成你眼中的正義，就這樣，親，你憤怒了。再于是，“一絲詭異的快感”繼而在心頭萌生，遂無情地轉(zhuǎn)過臉去，只談父親，不談法律，因為城管該死，無需法律，這便是@李承鵬給出的悲情和邏輯。

然而，盡管殺人者令人萬分同情，但并非所有人都缺乏應(yīng)對常規(guī)性煽情的免疫力。@張鶴慈擺出嗤之以鼻的姿態(tài)反駁@李承鵬的殺人“高見”，語重雖不心長，但言語中似乎大有“拿什么拯救你”的絕望與憎惡。在@張鶴慈看來，“夏俊峰是否可以刀下留人，是否可以從死刑改為死緩，可以討論，為他呼吁”，但顯然，在@李承鵬的敘述中，人已被分為有權(quán)殺人者和因職業(yè)之故而理應(yīng)被殺者。照@張鶴慈的意思，此乃階級斗爭的借尸還魂的不二活例，這不是溫總理嗤之以鼻的文革余孽么？文革余孽不是說的極左么？呃！極左和極右原來是一條正反難分的別樣男式褲叉，你正著穿也是它，反著穿也是它，反正穿出去，一般人只顧著性感，看不出好壞，菜市場的大媽和修鞋的老漢只認埋頭干活不會抬首細看。但顯然@李承鵬這回遇到的是個想揭穿他的裁縫。

@張鶴慈上來便是一句“無知而且是無良知地討好民粹”的聲討，然后，進行逐條駁斥。如“夏俊峰是保住最后尊嚴才殺人的父親”。（@李承鵬語）“正當防衛(wèi)只能是保住生命而不能是保住最后尊嚴。如果你認為法律已經(jīng)不能夠解決問題。去井岡山，別在這里忽悠老百姓。”（@張鶴慈語）李承鵬拿出“穿越”這一殺手锏，“可我不好意思告訴他這些?；实蹧]有了，我們卻分不清殺人和自衛(wèi)。”@張鶴慈斥道：“拿唐朝的法律還不如談北京猿人。為夏俊辯護的最佳理由是防衛(wèi)過當，而非殺人有理有功”。這種穿越的邏輯，是公知消磨對手耐心的習(xí)慣性套路，而且它們不只是在時間中穿越，還會在空間，在真假中穿越，你跟它說當下，他跟你憶遠古；你跟它評中國，他跟你贊美軍；你跟它講真相，他跟你拼謠言；你跟它論道德，它跟你耍流氓。這種忽上忽下忽左忽右的思維無政府主義無法不生產(chǎn)出大量的風(fēng)言風(fēng)語：“天下之事，油鹽柴米。你讓他們過不去，他們不會讓你們過得去”、“大家一直不明白為何有那么多的管，城管、交管、宿管、網(wǎng)管，你為什么總想著管”（@李承鵬語），對此，@張鶴慈反駁道：“大多貪污犯的存在是否小偷小摸就無罪？”你“一方面埋怨中國有毒食品的泛濫時的當局不作為，同時又埋怨為何有那么多的管。無照商販難道可以只靠他們的道德自律來保障消費的安全？……為楊佳殺警察歡呼的人，認為警察該殺；這些認為革命就是要殺警察城管的人；可能不知道49年的翻天覆地的革命夠徹底了；但49年前的老警察隊伍是保留下來了，這是因為社會不能沒有管。當自己的孩子被綁架，自己的房子著火，老人走失，家被偷被搶，這些人是否都不會找警察？”

當然會找警察，若不找警察，@吳法天上周在朝陽公園的遭遇會不會更慘痛。看來這防火、防盜、防記者的順口溜要改成防火、防盜、防公知才算正經(jīng)。不過，最大的噱頭之一還數(shù)@韓寒發(fā)出的一貼：“一個男的在自己的微博上公開侮辱一個女人，同意約架并欣然前往，這男的就欠抽，尤其今天還是世界接吻日，所以更欠抽，別扯什么公知、民主、法制、文革，也別反咬他人，謊說自己被圍毆，滿地打滾是碰瓷犯的特征，就兩個字，欠抽，這事和民主一點關(guān)系沒有，就算你是蔣經(jīng)國，也得抽”。令人噴飯的是，此貼一出，@單車上的騎士便找伊約架，想他那陣內(nèi)心應(yīng)該是兵荒馬亂的，不然，怎會急忙刪去微博呢？這也使人無比篤定地相信，@韓寒的色厲內(nèi)荏是貨真價實外，其它的東西或許更多的都是假貨。起碼那份向往臺灣的民主、法制對他來說，只是偷來的遮羞布，這次雞血打得著實突然，一下沒忍住，民主、法制等各種款式便一并扔給了觀眾，瘋狂裸奔數(shù)米，發(fā)現(xiàn)人家不在欣賞而在嘲笑，于是，趕忙刪貼。當然，這種表現(xiàn)也多少讓人歡喜讓人憂，讓人歡喜的是他刪了微博，而且鎮(zhèn)日未曾發(fā)聲，不管是逃避，還是想讓事態(tài)冷卻之后，再出來活動，這些似乎都不重要，重要的是他內(nèi)心的聲音并不統(tǒng)一，這也是認人“擔(dān)憂”的原因，必竟他不是一個堅定的柿油派，他在內(nèi)心背叛了他的杮油同胞，他是個背叛者。

而那幫朝陽公園的混混就不趕恭維了，@夢遺唐朝扔出了一個有意思的比喻：“吳法天說是去辯論的，你們說是約架的，可是當警察來了，你們又說是辯論的。吳法天說被打了，你們說他假摔，可完整視頻來了，你們說打得他很輕。吳法天個人前往，你們說他是無人支持，可大家開始譴責(zé)暴力，你們又說他設(shè)局。就這樣，你們拉出屎又把屎吃下，一遍又一遍，請問你們是反芻動物嗎?”當然，不能排除。然而倘若如此，欲與杮油們正兒八經(jīng)辯論的各路人士還真要學(xué)學(xué)“家累千金，坐不垂堂”的古訓(xùn)，真正的辯論歡迎，明擺著要構(gòu)陷殘害的，那最好避而遠之。潑皮因為只相信棍棒，因而征服伊的也不能只用規(guī)勸的方式。您沒見，不是還有要以賣身作為雇傭打手酬勞的主么。敢情兒，伊不會給你講理的機會，所以，對待伊，你的方式只能像對待@美國駐上?？傤I(lǐng)事館一般，從你的微博視線中將其抹去，或是將其對你的@忽略不計。

說到@美國駐上?？傤I(lǐng)事館，就不得不說說PM2.5，您千萬別看成長度單位，它指的是空氣中一種直徑小于或等于2.5微米的可吸入顆粒物，現(xiàn)如今空氣質(zhì)量在不斷變化，PM2.5值成為環(huán)保部門監(jiān)測空氣的一大指標，咱@美國駐上?？傤I(lǐng)館也愛在微博上有事沒事發(fā)點PM2.5值，這搶飯碗之舉最終惹得微博被關(guān)，伊微博一關(guān)，名為@美國駐上?？?cè)鞘吗^立馬被注冊，不帶是這樣嘲笑人家的。

近日，北大校長周其鳳的一個大善舉，便是回鄉(xiāng)探母，網(wǎng)上瘋傳著周其鳳先生給母下跪的照片，說母親80歲時，由于工作原因，沒能回來，90大壽，一定要回來！二人相擁而泣。百善孝為先，而公知們卻紛紛質(zhì)疑其有做秀之嫌。更有甚者，稱周下跪之舉是“政治化的諂媚和奴性”。做秀也好，奴性也罷，還請不要忘了，這是個以孝為美德的國度。

美德之所謂美，是因為他有對正能量的孜孜堅守，然而對于背叛美德者而言，背叛本身是他們的通行證，沒有背叛就沒有丑惡，這是背叛者的邏輯，也是他們茍活的本錢。

作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院廣電系博士

吳法天與周燕微博約架過程

韓寒背叛了柿油同胞

網(wǎng)友評價北大校長周其鳳之“秀”

北大校長周其鳳回鄉(xiāng)探母 相擁而泣