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布魯塞爾經(jīng)常有負(fù)面的報道。19世紀(jì)60年代，法國詩人波德萊爾為逃避法國檢察員，躲到比利時。那時，他就稱比利時的首都為“鬼鎮(zhèn)，整個小鎮(zhèn)像木乃伊一樣，充滿了死亡、中世紀(jì)和墳?zāi)沟奈兜馈?。越來越多的歐洲人認(rèn)為，布魯塞爾就是官僚主義的代名詞。特朗普甚至稱布魯塞爾為“地獄”。
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澳大利亞小說家理查德·弗蘭納根的書《通往北方的小路》剛得了今年的布克獎，他父親在二戰(zhàn)日軍戰(zhàn)俘營中曾被迫參與修建的泰緬鐵路曾被稱為“死亡鐵路”，逾一萬兩千名西方戰(zhàn)俘在修建中死亡。
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安倍民族主義的矛盾在于，雖然他大談主權(quán)回歸和愛國自豪，卻并未讓日本脫離美國的戰(zhàn)后主宰。除了渴望除了中國的崛起，最令日本人擔(dān)心的可能就是美國的衰落了。
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評論(3)
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2013-09-18 17:56:51
朱特十分關(guān)注世界主義與流動性增強的趨勢。他強調(diào)從身心兩方面超越地方性的重要。然而他也向往社群的紐帶：猶太的、英國的、以色列的、巴黎的、中歐的、美國的，以及歐洲復(fù)興。他身上有種持續(xù)的緊張——是后天選擇還是先天遺傳，他的政治在“普世主義”知識分子和尋找支柱之間搖擺，這些緊張刺激了他思考的熱情。
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布魯瑪在《西方主義》一書指出：“西方世界被它的敵人所描繪的去人性化圖像，就是我們所說的西方主義……西方主義中的對西方世界的看法，就像它的對應(yīng)物東方主義里最糟糕的部分，它們都在描述中將對手的人性剝除殆盡……它的偏見只是簡單地將東方主義者的看法顛倒過來……當(dāng)這種將別人不當(dāng)做人來看待的觀點集聚成革命的力量，那么它將導(dǎo)致人的毀滅?！?/p>
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