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馬哲、毛概、鄧論、思修……這些大學(xué)思政課，曾帶給你了什么，是坐在后排打發(fā)時(shí)間，還是解決了你的人生困惑？

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，思政課總有點(diǎn)“雞肋”的感覺(jué)，只是為了幾個(gè)學(xué)分。但也有人，在思政課上對(duì)馬列主義、中國(guó)政治制度乃至世界格局有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

正如習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)特別強(qiáng)調(diào)的，思政課“視野要廣，有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。針對(duì)如何培養(yǎng)青年一代、尤其是高校學(xué)生的大局觀和國(guó)際視野，如何讓高校的思想政治課發(fā)揮更大的作用，如何引導(dǎo)青年學(xué)生正確看待當(dāng)今中國(guó)在國(guó)際上與其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)合作，樹(shù)立正確的價(jià)值觀？觀察者網(wǎng)獨(dú)家專(zhuān)訪中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)楊光斌教授。

【采訪/觀察者網(wǎng) 戴蘇越】

觀察者網(wǎng)：楊院長(zhǎng)您好！作為國(guó)際問(wèn)題專(zhuān)家，您同時(shí)也是一名資深政治學(xué)理論課老師，您如何看待目前我國(guó)各大高校的思想政治課現(xiàn)狀？要做到習(xí)總書(shū)記所提到的“生動(dòng)、深入、具體”，把思政課“講明白、講清楚”，還有哪些地方可以改進(jìn)和提高？

楊光斌：目前大學(xué)思政課存在的一個(gè)問(wèn)題是：我們講的東西和官方文件上的東西是高度雷同的，而且往往只講結(jié)論。官方文件不會(huì)告訴你這個(gè)結(jié)論背后的邏輯，因?yàn)檫@是文件的性質(zhì)所在，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)講這些卻是他們最想聽(tīng)的內(nèi)容，也是最能夠影響他們的內(nèi)容。

舉個(gè)例子，比方說(shuō)我們講為什么自由主義民主不是普世價(jià)值，為什么中國(guó)必須要搞社會(huì)主義民主，光講那些空道理學(xué)生是不愛(ài)聽(tīng)的，必須要像總書(shū)記所說(shuō)的那樣，既要從縱向的歷史比較也要從橫向的國(guó)際視野比較來(lái)講故事，講理論，把故事講透，把問(wèn)題說(shuō)明白。

因此，我認(rèn)為高校思政課應(yīng)該充分吸收社會(huì)科學(xué)的研究成果，以往我們的思政課和社會(huì)科學(xué)是分隔開(kāi)的，只給學(xué)生講結(jié)論，然而結(jié)論背后的邏輯，正是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的東西。

浙江工商大學(xué)新生在上開(kāi)學(xué)第一節(jié)思想政治課（圖片來(lái)源：東方IC）

再回到前面“為什么說(shuō)自由主義民主不是普世價(jià)值”，這樣一個(gè)讓很多年輕人困惑的問(wèn)題。很多人會(huì)把自由主義民主當(dāng)做普世價(jià)值，為什么它不是？因?yàn)樽杂芍髁x民主說(shuō)到底是基督教文明的政治表達(dá)，很多人也許認(rèn)同自由主義民主是普世價(jià)值，但你會(huì)同意基督教文明就是人類(lèi)的普世價(jià)值嗎？

同時(shí)，也正因?yàn)樽杂擅裰魇腔浇涛拿鞯恼伪磉_(dá)，因此在絕大多數(shù)非基督教文明國(guó)家，這樣一套制度都遇到了嚴(yán)重的問(wèn)題，導(dǎo)致政治衰敗、內(nèi)戰(zhàn)、治理無(wú)效等等。我們可以看到世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都是實(shí)行所謂的自由主義民主，但是它們治理的情況怎么樣呢，顯然不如中國(guó)。

這些就是總書(shū)記講的“世界視野、橫向比較”。同樣，為什么說(shuō)中國(guó)只能搞社會(huì)主義民主、人民民主，在比較意義上，中國(guó)是處在資本主義的世界體系之中，中國(guó)這樣的國(guó)家屬于少數(shù)，如果中國(guó)變成資本主義的一員，自由主義民主的一員，它會(huì)變得更好嗎？那么，不妨看看印度、巴基斯坦、孟加拉等等廣大發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)不會(huì)比它們更好。

所以說(shuō)思想政治課挺難講的，要講好思政課就得充分吸收社會(huì)科學(xué)的研究成果。我們說(shuō)馬克思主義要中國(guó)化、大眾化，要入腦入心、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，恐怕也需要馬克思主義的社會(huì)科學(xué)化。

我們可以看到美國(guó)自由主義傳播得那么成功，正是因?yàn)槎?zhàn)之后自由主義的社會(huì)科學(xué)化，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，法學(xué)等方方面面。自由主義是一些抽象的原則，抽象地講政治哲學(xué)的東西沒(méi)有人聽(tīng)，社會(huì)科學(xué)化后進(jìn)教材、進(jìn)課堂，才能進(jìn)頭腦，所以說(shuō)美國(guó)在這方面是我們的“他山之石”，確實(shí)我們可以從美國(guó)那里學(xué)到很多東西。

美國(guó)大學(xué)課堂（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

觀察者網(wǎng)：看來(lái)很多人覺(jué)得“思想政治課”是一個(gè)中國(guó)特色的東西，這是一種誤區(qū)。其實(shí)在這一點(diǎn)上，在很多人眼中特別“放飛思想”的美國(guó)，反而做得比我們成熟，美國(guó)的“愛(ài)國(guó)主義”教育也不少。

楊光斌：美國(guó)的“思政課”是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ，通過(guò)社會(huì)科學(xué)化的方式做這個(gè)工作。其實(shí)美國(guó)大學(xué)的很多課程就是我們的思政教育課，美國(guó)很多大學(xué)不一定有法學(xué)院，但肯定有政治學(xué)系，政治學(xué)就是所謂的培養(yǎng)好公民，政治學(xué)教材體系都是美國(guó)的憲法、美國(guó)的民主制度、美國(guó)的政治體制等等，這就是它們的思政課。

觀察者網(wǎng)：近幾年，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，以及越來(lái)越積極地參與國(guó)際事務(wù)，關(guān)心“國(guó)家大事”的人也越來(lái)越多。但是我們看到大學(xué)生群體中有一些現(xiàn)象也值得我們關(guān)注：比如說(shuō)，有一部分大學(xué)生覺(jué)得，大學(xué)階段好好學(xué)習(xí)主要是為了將來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備，“國(guó)際局勢(shì)”和自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)，所以干脆“兩耳不聞窗外事”，最后雖然學(xué)歷很高，但卻缺乏政治常識(shí)，也沒(méi)有什么國(guó)家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

楊光斌：總體來(lái)說(shuō)，我們中國(guó)人是比較關(guān)注政治的，一個(gè)國(guó)家肯定要有一部分人特別關(guān)心政治，對(duì)國(guó)家有責(zé)任感，對(duì)民族有使命感，如果一個(gè)國(guó)家所有的年輕人都不關(guān)心政治，都只為自己的生計(jì)奔波，這是麻木，這個(gè)國(guó)家是很可怕的。

我經(jīng)常和我的學(xué)生講，美國(guó)雖然是一個(gè)高度資本主義化、利益當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，但是你到好大學(xué)看看，一群少數(shù)白人精英，他們對(duì)自己國(guó)家民族或者說(shuō)種族的那種使命感都特別強(qiáng)烈。