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西方率先掌握現(xiàn)代科學(xué)的歷史條件

今天回顧地看，人類(lèi)有史以來(lái)第一批轉(zhuǎn)到表盤(pán)背后掀開(kāi)表的后蓋的人，或者說(shuō)第一批進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)大門(mén)的人，恰恰不是悠久文明社會(huì)中的人，而是剛剛開(kāi)始擺脫野蠻狀態(tài)的蠻族社會(huì)中的人。

本系列前面已經(jīng)論述過(guò)，西方文明不是一個(gè)從古希臘延續(xù)下來(lái)的悠久文明，而是一個(gè)由日耳曼蠻族重新創(chuàng)造出來(lái)的新生文明。這個(gè)文明的主線條，不是文明社會(huì)的持續(xù)演進(jìn)史，而是蠻族社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利史。其長(zhǎng)達(dá)約1000多年的崛起過(guò)程，被利奧波德?馮?蘭克歸納為西方文明誕生的三次“深呼吸”——日耳曼蠻族入侵羅馬帝國(guó)是誕生之時(shí)的“第一次深呼吸”，500年后的“十字軍東征”是首次走向世界的“第二次深呼吸”，又500年之后的大航海時(shí)代是成長(zhǎng)為全球巨人的“第三次深呼吸”。

下面就按照這個(gè)宏觀歷史脈絡(luò)考察一下西方社會(huì)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)的獨(dú)特歷史條件。

首先，日耳曼蠻族毀滅了羅馬帝國(guó)之后，歐洲進(jìn)入了停滯不前的“黑暗時(shí)代”。而與此恰成鮮明對(duì)照的，是當(dāng)時(shí)南方的阿拉伯世界和東方的中華世界多次出現(xiàn)的盛世繁華。人類(lèi)文明史的文明和野蠻兩面在公元后第一個(gè)千紀(jì)的末期簡(jiǎn)直陰陽(yáng)兩界。彼得?弗蘭科潘在《絲綢之路：一部全新的世界史》一書(shū)中寫(xiě)道：

在其巔峰期，巴格達(dá)是一座炫麗輝煌的城市。公園、市場(chǎng)、清真寺、公共浴室，還有學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)，使這座城市成為“豪華鍍金裝飾的、懸掛著華麗掛毯和絲綢錦緞”的殿堂之都。…底格里斯河順流而下，岸邊滿是宮殿、華亭和花園，都是貴族階層享受的場(chǎng)所；“河面上有上千只小船，個(gè)個(gè)插著小旗，躍動(dòng)在河面上如陽(yáng)光飛舞，將巴格達(dá)城內(nèi)尋樂(lè)的人們從一個(gè)景點(diǎn)帶往另一個(gè)景點(diǎn)”。

圖3：公元10世紀(jì)阿拉伯旅行家Abu al-Qasim Muhammad b. Hawqal繪制的世界地圖（圖片來(lái)源：http://www.1001inventions.com/maps）

被描述為“一群野蠻的驢”的歐洲人第一次有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)繁榮富庶的東方，是“十字軍東征”時(shí)期。與500年前入侵羅馬帝國(guó)沒(méi)什么兩樣。歐洲基督教國(guó)家發(fā)動(dòng)的“十字軍東征”，總體上看，同樣是一段野蠻毀滅文明的黑暗歷史。

然而，畢竟這是文明誕生500年之后的“第二次深呼吸”了，蠻族社會(huì)或多或少有了些成長(zhǎng)，也出現(xiàn)了一些有識(shí)之士。正是通過(guò)“十字軍東征”，野蠻落后的西方社會(huì)中那些有識(shí)之士從東方阿拉伯的先進(jìn)文明那里獲得了一些非常有價(jià)值的東西，成為了發(fā)展的跳板。

來(lái)自英格蘭巴斯的阿德拉德（Adelard of Bath）是將阿拉伯的先進(jìn)文明傳回歐洲的先鋒人物，“正是他翻閱了安條克和大馬士革圖書(shū)館的資料，才將數(shù)字運(yùn)算表格帶回了歐洲，奠定了基督教世界數(shù)學(xué)研究的基礎(chǔ)。”【6】今天世界通行的數(shù)字符號(hào)被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，而在當(dāng)時(shí)的阿拉伯，則稱(chēng)其為“印度數(shù)字”?？傊瞧鹪从诋?dāng)時(shí)的東方文明世界，很晚才傳到西方蠻族社會(huì)。

西方從東方得到了最初的啟蒙，這個(gè)重要的歷史事實(shí)，顯然在后來(lái)“西方中心論”世界歷史的學(xué)術(shù)建構(gòu)中被有意淡化了。但是無(wú)論怎樣淡化，想要把歷史痕跡涂抹干凈是不可能的，一個(gè)很重要的證明是，英語(yǔ)里很多涉及到科學(xué)的詞匯，都來(lái)自阿拉伯語(yǔ)而不是希臘語(yǔ)。

例如，化學(xué)chemistry，代數(shù)algebra，算法algorithm，數(shù)碼cipher，平均average，方位角azimuth，年鑒almanac，煉金術(shù)alchemy，銻antimony，酒精alcohol，軍火庫(kù)arsenal，克拉carat，口徑caliber，檢查check，萬(wàn)靈藥elixir等等，都源于阿拉伯語(yǔ)。還有大量動(dòng)植物的專(zhuān)有名詞、醫(yī)學(xué)的專(zhuān)有名詞、礦物學(xué)的專(zhuān)有名詞等等，也都源于阿拉伯語(yǔ)。

追蹤語(yǔ)言的演變也是一種復(fù)原歷史的方法，通過(guò)詞源學(xué)研究可以發(fā)現(xiàn)文明的真實(shí)傳遞路徑。在食品的方面，糖果candy，咖啡coffee，檸檬lemon，茉莉花jasmine都源于阿拉伯語(yǔ)，說(shuō)明此前的“小歐洲”根本沒(méi)有這些“奢華”的東西。穿衣方面更是如此，棉花cotton ，棉墊mattress都是阿拉伯語(yǔ)，說(shuō)明此前的“小歐洲”一直沒(méi)有走出亞麻布和獸皮時(shí)代。實(shí)際上，棉布muslin一詞就是源于Mosul（摩蘇爾城），錦緞damask就是Damascus（大馬士革），而紗布gauze就是Gaza（加沙）。【7】

今天的中國(guó)人都還記得管火柴叫“洋火”、管鐵釘叫“洋釘”、管蠟燭叫“洋蠟”的那個(gè)落后時(shí)期，做個(gè)換位想象，就能明白當(dāng)時(shí)的歐洲與阿拉伯社會(huì)差距有多大。邁爾斯教授在他的《中世紀(jì)史》里寫(xiě)道：

巴格達(dá)哈里發(fā)政權(quán)的黃金時(shí)代從8世紀(jì)晚期到9世紀(jì)，大致在曼蘇爾（Al-Mansnr，754—775）和著名的哈倫?拉希德（Harun-al-Raschid/Harun al Raschid，786—809）統(tǒng)治期間。這一時(shí)期，阿拉伯學(xué)者孜孜不倦地促進(jìn)科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的發(fā)展，而哈里發(fā)的宮廷在文化和奢華方面都與西方基督教世界統(tǒng)治者粗魯、野蠻的宮廷形成了鮮明對(duì)比。【8】

最合乎邏輯的真實(shí)歷史是：阿爾卑斯山以北的“小歐洲”首先通過(guò)“十字軍東征”接觸到了阿拉伯世界的“洋糖”、“洋茶”、“洋布”、“洋緞”等各類(lèi)奢侈品，整個(gè)社會(huì)掀起了“東方熱”，學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)成了流行時(shí)尚，上流社會(huì)處處模仿阿拉伯人生活方式，宮廷里都設(shè)有專(zhuān)門(mén)陳列阿拉伯“洋貨”的“安條克宮”；在持續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩三百年的“東方熱”、“阿拉伯熱”基礎(chǔ)上，以阿拉伯語(yǔ)為基礎(chǔ)的古代哲學(xué)和科學(xué)開(kāi)始進(jìn)入“小歐洲”的知識(shí)界，為后來(lái)的文明發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。斯圖亞特?戈登寫(xiě)道：

伊本?西拿的一生與著作，呈現(xiàn)了從西班牙到中亞的穆斯林精英在學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)上的深度。羅馬衰亡之后，學(xué)術(shù)世界便轉(zhuǎn)移到了亞洲世界，古希臘的知識(shí)在那里得到翻譯、評(píng)論、發(fā)展，最終也被人超越?！?】

這里提到的伊本?西拿（980-1037），出生在今天的阿富汗，是一個(gè)西方哲學(xué)史和科學(xué)史無(wú)論怎樣都繞不過(guò)去的學(xué)術(shù)巨人。此人在歐洲被叫做阿維森納（Avicenna），名氣甚至比在阿拉伯地區(qū)更大，因?yàn)樗尼t(yī)學(xué)百科全書(shū)《醫(yī)典》成為歐洲大陸的醫(yī)學(xué)課本長(zhǎng)達(dá)400多年，他的哲學(xué)和神學(xué)著作影響了托馬斯?阿奎那（1225年－1274年）、大阿爾伯特（1200年－1280年）、羅杰?培根（1214年－1294年）等那個(gè)時(shí)期最主要的幾位西方思想家。這位新柏拉圖主義最主要的代表人物之一被認(rèn)為有可能寫(xiě)過(guò)超過(guò)100本書(shū)，從醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、幾何學(xué)到軍隊(duì)管理，無(wú)所不包。他在自傳中說(shuō)，他在少年時(shí)就解決了歐幾里得《幾何原本》的全部問(wèn)題；亞里士多德的《形而上學(xué)》他讀過(guò)40多遍，最后都能背誦下來(lái)?！?0】

圖4：塔吉克斯坦錢(qián)幣上的伊本?西拿畫(huà)像

概言之，單純從科學(xué)發(fā)展史上看，中古時(shí)代的阿拉伯人先于歐洲人產(chǎn)生了對(duì)于科學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，并取得了初步的科學(xué)成就，繼古希臘時(shí)期之后，再一次來(lái)到了進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)大門(mén)的最后一級(jí)臺(tái)階上。而就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)生了先后持續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩百年的“十字軍東征”，這導(dǎo)致了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折：一方面阿拉伯的科學(xué)發(fā)展事業(yè)被打斷，喪失了率先掌握現(xiàn)代科學(xué)的機(jī)會(huì)；而另一方面，歐洲人從阿拉伯人手里接過(guò)了科學(xué)發(fā)展的“半成品”，為沖入現(xiàn)代科學(xué)的大門(mén)做好了最后的準(zhǔn)備。