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對(duì)于沙特國(guó)王、麥加與麥地那清真寺守護(hù)者阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齊茲的死，西方世界呈現(xiàn)出兩種不同的態(tài)度。

一方面，西方許多政要、名流為阿卜杜拉降半旗，并參加他的葬禮——這都是杰出政治家去世時(shí)的慣例。美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里將這名沙特老國(guó)王形容為“富有智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)的人”、“受尊敬的領(lǐng)袖”；在英國(guó)前首相托尼·布萊爾的口中，“備受沙特人民愛(ài)戴”的阿卜杜拉，是“沙特現(xiàn)代化的奠基人”、“各宗教間融洽關(guān)系的堅(jiān)定維護(hù)者”，將“活在人民的記憶里”。

另一方面，放眼西方官場(chǎng)之外，人們似乎都有了講真話的自由：一下子，阿卜杜拉統(tǒng)治的沙特成了遭全世界排斥的邪惡國(guó)家，它內(nèi)部奉行荒誕不經(jīng)的高壓政策，在國(guó)際上的影響尤其惡劣。沙特王朝的立國(guó)之本，在于如匪徒般地控制著寶貴的石油資源。該國(guó)之所以能維持統(tǒng)治，有賴于與極端原教旨主義者結(jié)成邪惡聯(lián)盟，任憑他們對(duì)伊斯蘭教義進(jìn)行最殘暴的解讀。而美國(guó)及其盟友出于對(duì)前門驅(qū)狼、后門進(jìn)虎的擔(dān)心，也包庇著沙特王朝。

阿卜杜拉真是“沙特現(xiàn)代化的奠基人”嗎？他的確曾做出姿態(tài)，賦予婦女選舉權(quán)等無(wú)足輕重的權(quán)利，但他給后世留下的主要是一份反革命遺產(chǎn)——他試圖締結(jié)威權(quán)主義軸心，壓制阿拉伯之春產(chǎn)生的影響。

他真的相信所謂“各宗教間的融洽關(guān)系”嗎？其他宗教只要沒(méi)有傳播到沙特境內(nèi)，他自然樂(lè)得與其保持友好，但一旦威脅到沙特的宗教統(tǒng)一性，等待異教徒的只有警察和皮鞭。

他將“活在人民的記憶里”嗎？也許在異見(jiàn)人士、什葉派教徒、非穆斯林以及鄰國(guó)抗議者們的心里，他已經(jīng)永遠(yuǎn)死去。即使有一天真有人想念他，恐怕也是因?yàn)樗睦^承者們更加無(wú)能、更加殘暴，帶來(lái)了更大的混亂。

但美國(guó)人應(yīng)該對(duì)這名辭世的國(guó)王給予適度的同情，因?yàn)槊绹?guó)與沙特的關(guān)系非同尋常。與歷史上眾多暴君一樣，阿卜杜拉自己在某種意義上是一名囚徒，他受困于這套繼承下來(lái)的制度，他對(duì)改革的興趣限于空談，因?yàn)樗麩o(wú)法給予改革必須的空間，也不具備將改革堅(jiān)持到底的冒險(xiǎn)精神。其實(shí)，美國(guó)又何嘗不是囚徒？當(dāng)美國(guó)被迫與沙特銬在一起時(shí)，就跟沙特的腐敗與壓迫難逃干系，短期內(nèi)不會(huì)有抽身脫離的機(jī)會(huì)。

美國(guó)何嘗不是囚徒？它被迫和沙特銬在一起時(shí)，就跟腐敗與壓迫難逃干系。

美國(guó)后冷戰(zhàn)時(shí)期的中東政策在很大程度上可以被理解為某種尋求解套的努力。連續(xù)三名美國(guó)總統(tǒng)都試圖通過(guò)重塑中東地區(qū)，使美國(guó)擺脫與暴君結(jié)盟的被動(dòng)局面，但他們都失敗了。

克林頓本想通過(guò)解決巴以沖突，催化阿拉伯世界產(chǎn)生更大范圍的改革與進(jìn)步——但克氏政府一直沒(méi)能把這個(gè)目標(biāo)闡釋清楚。對(duì)于小布什——或者他雄心勃勃的幕僚們——來(lái)說(shuō)，美國(guó)入侵伊拉克是為了在中東產(chǎn)油區(qū)扶植新的自由民主政權(quán)，并與之建立新型特殊關(guān)系，最終取代與沙特的同盟。

對(duì)于如何“使美國(guó)的利益與價(jià)值觀重新取得統(tǒng)一”（美政府官員在出兵利比亞時(shí)提出了這種說(shuō)法），奧巴馬總統(tǒng)曾有許多想法。在對(duì)外話語(yǔ)方面，奧巴馬曾嘗試超越（或至少模糊）美國(guó)與暴君們的曖昧關(guān)系；在官方立場(chǎng)上，他也試圖與阿拉伯之春的反（利比亞、埃及）政府勢(shì)力保持一致；在重啟巴以和談進(jìn)程方面，奧巴馬和克里都做出了努力；此外，他還尋求與伊朗伊斯蘭共和國(guó)協(xié)商修復(fù)關(guān)系，即使后者是另一大殘暴政權(quán)。

目前，除了美國(guó)的對(duì)伊（朗）政策還未有定論，其他所有努力均以失敗告終。它們要么給當(dāng)?shù)貛氐椎幕靵y（如遠(yuǎn)征利比亞）；要么繞了一大圈重新陷入最初的僵局，而繼續(xù)維持這種現(xiàn)狀，將進(jìn)一步腐蝕美國(guó)的道德立場(chǎng)。

在中東政策上，雖然奧巴馬不像小布什那樣窮兵黷武、勞民傷財(cái)，但他們的經(jīng)歷基本是一致的。從薩達(dá)姆的伊拉克到穆巴拉克的埃及，從利比亞到約旦河西岸，小布什和奧巴馬都多次表示已開(kāi)始醞釀中東政策的備選方案，避免繼續(xù)與沙特王朝綁在一條繩上，而被其最終崩潰所波及。然而到目前為止，他們還是沒(méi)有為美國(guó)找到出路。

當(dāng)前，沙特王室仍然把握著大權(quán)。此外，由于沙特周邊局勢(shì)不斷告急——北有伊斯蘭國(guó)，南有受伊朗支持的也門叛軍——該地區(qū)的穩(wěn)定受到了雙重威脅。與過(guò)去相比，維護(hù)沙特王國(guó)的穩(wěn)定，延續(xù)王室腐敗邪惡的統(tǒng)治，成了美國(guó)需要更迫切維護(hù)的利益所在。

我們不知道阿卜杜拉國(guó)王的靈魂將面對(duì)怎樣的審判，但至少他解脫了，不用再為這個(gè)王國(guó)、這片土地和這噩夢(mèng)般的困境勞心費(fèi)神。

但美國(guó)卻沒(méi)有解脫。老國(guó)王雖死，但沙特王朝帶給美國(guó)的噩夢(mèng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到醒來(lái)的時(shí)候。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯自《紐約時(shí)報(bào)》）