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印度世紀到來了嗎？

然而，類似這樣鼓舞人心的勝利并不能掩蓋印度發(fā)展進程中出現(xiàn)的嚴重問題。如果國家政府仍然找不到途徑利用城市化和人口結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，那將產(chǎn)生兩個不利結(jié)果。首先，目前已經(jīng)十分嚴重的不平等現(xiàn)象將進一步惡化，經(jīng)濟學家盧卡斯·尚塞爾和托馬斯·皮凱蒂最近發(fā)表論文稱，自1922年印度開始征收所得稅以來，印度最富的1％人口收入占國民整體收入比例已達到最高點。

第二個結(jié)果是教派之間的憤怒情緒如癌細胞般擴散。普納姆展示出令人不寒而栗的現(xiàn)實，在生活中受挫的年輕人已經(jīng)成為印度教民族主義的狂熱捍衛(wèi)者。她在書中寫道：“他們應(yīng)征加入了一場保衛(wèi)印度教身份認同的戰(zhàn)斗，但實際上他們再也容不下其他任何一種身份?！庇《热丝诮Y(jié)構(gòu)年輕化不但不會減少人們對教派的依附，相反還會增加這種依附性。在印度各邦，年輕人開始鼓動實行族群配額制度，以確保本社群能獲得收入豐厚的公務(wù)員工作。最熱衷于街頭抗議的印度青年并不來自社會底層，而是接近于頂層。他們對政府保護傳統(tǒng)弱勢群體的平權(quán)政策感到不滿，于是也要求得到保障。

印度教民族主義者游行

如何應(yīng)對城市化和人口結(jié)構(gòu)的變化雙重壓力，將決定印度民主的性質(zhì)。印度公民會把經(jīng)濟增長還是社會正義放在首要位置？他們會堅持自由主義民主傳統(tǒng)，還是屈服于多數(shù)主義民主的誘惑？讀完普納姆的書，我們很難對這些問題保持樂觀的態(tài)度。她寫道，許多曾經(jīng)的夢想者不再抱有幻想，因為一件事令他們痛心疾首，“他們在這個國家看不到自己的未來，也看不到這個國家在世界上的未來?！?

有人把雄心萬丈的印度中產(chǎn)階級吹得天花亂墜，然而《夢想者》一書卻把這套光鮮的宣傳話語擊得粉碎，呼喚我們把注意力投向印度光鮮外表之下腐敗、沮喪、幻滅的一面。印度精英們大可以輕率地粉飾這些不合時宜的真相，但普納姆已向我們證明，這種自我麻痹無異于慢性自殺。

（觀察者網(wǎng)黃郁譯自《外交事務(wù)》，楊晗軼校）

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