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——鄧和毛一樣，不管政治路線如何，總會在世界局勢之下思考中國的發(fā)展?？墒俏矣X得，大陸的大部分知識分子好像都只看國內(nèi)問題，從一種理想主義的角度，提出一些解決辦法，并以此衡量共產(chǎn)黨施政的得失。

1948年我生于臺灣，從小對大陸及中國共產(chǎn)黨的認識，完全來自國民黨的教育體制和宣傳體制。1989年7月我第一次來到大陸，在其后25年的時間里，我到過大陸許多地方，結(jié)交了大陸許多朋友，但無論如何我還只能算是一個旁觀者。跟我同年齡層的大陸朋友，基本上都有上山下鄉(xiāng)的經(jīng)驗，他們的感覺決不可能跟我一樣，這我是很清楚的。對于大陸的發(fā)展，以及對于中國的前途，我的看法一定是非典型的。另外一方面，在臺灣，像我這樣關(guān)心祖國的人也很稀少，我也不是臺灣的典型。觀察者網(wǎng)的朋友希望我就鄧小平及改革開放表達一些意見，我極有興趣，忍不住想寫文章。北京有朋友勸我不要寫，但我還是想寫。以下的話，可能有很多錯誤，希望大陸讀者諒其無知，憐其苦心，多多擔待。

一

經(jīng)過長期的思考，我覺得，毛澤東去世后鄧小平能夠主控大局，根本就是毛澤東默許的。周恩來得癌癥不久，毛澤東就讓鄧小平主持國務院的工作并兼任軍委副主席，實際上就是要他接班。后來極左派發(fā)動“反擊右傾翻案”運動，又把鄧趕下臺。當時，對于鄧的處理，是解除一切工作，但毛決定，不開除鄧的黨籍，這樣，鄧的復出就少了很多麻煩。我相信，毛已預測到，在他之后，鄧的復出是難以阻擋的。

毛澤東與鄧小平

毛澤東發(fā)動文化大革命，主要的支持力量是極左派（四人幫）以及林彪一系的軍事系統(tǒng)，雖然老干部大部分都不滿，但基本上可以穩(wěn)定大局。等到林彪和毛澤東鬧翻，穩(wěn)定即消失，毛澤東不得不與老干部妥協(xié)，所以才突然決定參加陳毅的葬禮。晚年的毛澤東主要想在極左派和老干部之間取得平衡，讓大局穩(wěn)定。毛澤東說，他平生干過兩件大事，一件是把蔣介石趕到臺灣，一件是發(fā)動文化大革命，就是希望鄧小平和老干部承認文化大革命所作過的一些事。但在反擊右傾翻案的時候，鄧卻拒絕認錯，這就表示鄧根本不承認文化大革命，這就迫使毛不得不解除他的工作。

在這種情況下，毛指定華國鋒接班，就只能是過渡。四人幫倒臺后，鄧及老干部全盤否定文革，我相信毛是預測到這一步的。毛對更遠的將來仍然抱持希望，他相信以后的人會覺得他的文革仍然值得肯定，他并沒有錯（據(jù)說，毛說過，我死后右派會復辟，但……，就是這個意思）。但是現(xiàn)在，四人幫既然不可靠（政治上不成熟、整體力量也不足），為了國家的穩(wěn)定，在他死后，必需由鄧及老干部來掌舵，這一點他看得很清楚，而且知道要識大體，不能讓黨和國家的基礎(chǔ)動搖。但毛不會讓鄧直接接班，因為這樣就等于承認文革路線是錯的。毛讓鄧以一種特殊的方式接班（先打倒四人幫，再替換華國鋒），就是要讓鄧及其盟友為此負起一切責任，讓將來的人來評斷他和鄧之間的是非得失。毛知道他的路線一時受挫，他無可奈何，只能接受現(xiàn)實，但他相信，未來他還有翻案的機會。

不論文化大革命的是非得失如何，仍然必須承認，文革造成了黨的分裂和國家的不穩(wěn)定。這是毛之后最大的問題，鄧及其盟友掌握政權(quán)時必須面對這一問題，必須加以解決，這他們很清楚。當他們把毛的路線從“左”往“右”帶時，他們大概沒有預料到會有89年的風波。面對這一風波，他們只能采取緊急行動，不然黨及國家可能就會解體，革命的成果可能就會全部丟光。這樣，中國共產(chǎn)黨將比蘇聯(lián)共產(chǎn)黨更早成為歷史的笑柄。他們都是老革命，他們不會輕忽自己的責任，所以他們采取了行動。鄧后來說，這事他要負責，我覺得這不只是指他最后決定的那一行動，也指他沒有把局面掌控好，才會出現(xiàn)這種嚴重的局面。改革開放后，鄧一直在當時的“左”派（鄧力群、賀敬之等）與激進改革派之間尋找平衡點和穩(wěn)定點。鄧一時沒有把局面控制好，說明了毛之后中國局勢和世界局勢的復雜性。那個時候中國和蘇聯(lián)都在進行改革，美國游刃其間，差點成了全贏之局。鄧可能一時之間疏忽了美國的作用，我覺得這也許是他重新上臺之后所犯的最大錯誤。

鄧如何看待中國的發(fā)展問題，如何預測世界局勢的發(fā)展，我們恐怕很難完全理解。但89年之后不久，蘇聯(lián)就解體了，東歐也解體了，北約的勢力逐漸往東擴展，這他是知道的。他不可能不考慮，在美國的獨霸下，中國如何面對這一變局。我相信他心里是很著急的。他晚年所做的最重要的一件事，就是92年的南巡講話，以此敦促當時的領(lǐng)導人加速經(jīng)濟發(fā)展。我們知道，美國和北約轟炸南斯拉夫的時候，當時的俄羅斯總統(tǒng)葉利欽非常不滿，而俄羅斯的一部份人也才猛然醒悟，他們完全被美國人欺騙了。再看看后來美國對阿富汗和伊拉克的轟炸和入侵，以及北約的東擴幾乎就要到達烏克蘭，我們就可以了解，如果不是中國的發(fā)展速度超出美國的預算，中國的日子也不會過得那么舒心，美國人總是會對我們指指點點的。我認為鄧小平是看到了這種可能性，而且盡他的責任，敦促中國的領(lǐng)導人速度要快一點。

鄧和毛一樣，不管政治路線如何，總會在世界局勢之下來思考中國的發(fā)展?？墒俏矣X得，大陸的大部分知識分子好像都只看國內(nèi)問題，從一種理想主義的角度，提出一些解決辦法，并以此衡量共產(chǎn)黨施政的得失。鄧和毛都不是這種意義上的理想主義者，他們必定有現(xiàn)實主義的一面。作為中國的領(lǐng)導人，他們必需讓中國具有獨立生存和發(fā)展的能力，讓所有的中國人不用再過以前那種極其艱困的日子。鄧的名言之一是，“摸著石頭過河”，不管怎么樣摸，目標就是要過河，這就是現(xiàn)實主義。從這個角度講，鄧已經(jīng)盡了他的責任了。我覺得，在把中國發(fā)展的“舵”掌控好這一點上，鄧雖然稍有疏忽，但基本上已完成了他的任務。只要比較蘇聯(lián)的悲慘結(jié)局以及現(xiàn)在俄羅斯的困境，鄧的貢獻就可以看得更清楚。

二

現(xiàn)在我們可以重新思考一下，鄧小平最后所留下來的二十字真言：“沉著應對，穩(wěn)住陣腳，冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦，絕不冒頭。”這看起來像是提醒中國的領(lǐng)導人如何面對世界大局。鄧顯然更關(guān)心中國如何因應未來國際局勢的發(fā)展。至于國內(nèi)問題，一方面有了“四個堅持”的原則，另一方面又確立了集體領(lǐng)導和十年一輪換的方針，基本上就可以暫時穩(wěn)住陣腳了。我覺得，鄧小平臨走前大概也就只能掌握這些，他完全是現(xiàn)實主義的，以后的事他大概也不可能考慮得很清楚。他所謂的“不爭論”，大概也就是：先扎扎實實的一步一步走，至于重大的路線問題，現(xiàn)在還不到考慮的時候。

歷史有時候從“后見之明”看回去，似乎就比較清楚了。譬如，2008年金融大海嘯后，原有的歐、美、日資本主義體系日漸衰落，而中國的經(jīng)濟前景普遍被看好。這種局勢，在進入二十一世紀時，我們一點也想象不到。與此同時，因為歐、美、日經(jīng)濟的衰微，中國也要被迫從外貿(mào)型經(jīng)濟轉(zhuǎn)向內(nèi)需型經(jīng)濟，而這種調(diào)整，也需要面對很多困難。不僅如此，中國還必須提前面對，人民幣取代美元，成為國際貨幣的問題。而且，我們也日漸感受到，“發(fā)展至上論”的經(jīng)濟理論恐怕是有問題的，中國的未來如何從這種陷阱之中走出來，不只是中國人的問題，其實也牽涉到全世界的未來。不論是在八十年代中期，還是在九十年代中期，甚到在二十一世紀之初，我們都不可能這樣看問題，但我們現(xiàn)在被迫不得不這樣思考問題。在這樣的情勢下，固執(zhí)于社會主義和資本主義的分辨，似乎變成了老舊的思維模式了。現(xiàn)在的問題看來似乎是，以中國為主導的經(jīng)濟，能否順利的取代歐、美、日的、顯然已出現(xiàn)大問題的資本主義經(jīng)濟，讓整個世界可以順暢的運轉(zhuǎn)下去。

再說到政治、軍事形勢。幾乎沒有人會夢想到九一一事件，其后就是美國入侵阿富汗和伊拉克，這引發(fā)了全世界對美國國家性質(zhì)的爭論。今年連續(xù)發(fā)生的一些現(xiàn)象，也讓人目不睱給。烏克蘭事件導至俄羅斯與歐、美強烈對抗；美國重返亞洲及日本的極力配合，又造成了亞洲局勢的緊張，然后中、蘇兩國不得不緊密合作。最近，我們又看到美國在伊拉克陷入絕對的難局之中，而以、巴沖突又有了新的發(fā)展，這些都令人不安。我常常忍不住想，美國會不會鋌而走險，會不會在伊拉克丟下一顆核子彈，會不會逼迫中國動武。在整體的世界危機下，中國的政治體制問題似乎也要配合這些變化來思考。

一戰(zhàn)結(jié)束后，由于歐洲民選政府不能有效解決經(jīng)濟難題，導至法西斯崛起。希特勒掌權(quán)后，英、法政府軟弱無力，對希特勒一意姑息，因而引發(fā)二戰(zhàn)。與此同時，當1930年代歐洲深陷經(jīng)濟危機時，新成立不久的蘇聯(lián)卻蒸蒸日上，讓當時的歐洲知識分子開始思考自由主義與社會主義的經(jīng)濟體制孰優(yōu)孰劣的問題。以此背景來反觀現(xiàn)在，在全世界的危機之下，看起來中國集體領(lǐng)導的民主集中制，似乎比美、日政府更能有效的及時處理突發(fā)事件。我們似乎應該務實的面對這一問題，承認中國體制有其長處。我不是說這個體制可以一勞永逸，但對于政治體制的改變，我們應該慎重其事。

上面所提到的兩個方面，其實是密切相關(guān)的。中國現(xiàn)在要面對世界經(jīng)濟局勢調(diào)整自己的經(jīng)濟型態(tài)，中國也要面對美、日在亞洲地區(qū)的挑釁、面對烏克蘭危機及中東危機，調(diào)整自己的外交戰(zhàn)略。這些，并不只是對外，內(nèi)部也要跟著調(diào)整，因為內(nèi)部問題不能和外部問題相互配合，危機不可能解除。反過來說，我們不能置外部問題而不顧，只考慮如何解決內(nèi)部問題。中國已經(jīng)是世界上僅次于美國的重要國家，毫不夸張的說，現(xiàn)在的世界問題和中國問題已經(jīng)無法分割了，我們考慮問題的方式應該調(diào)整。

三

下面我想從一個具體問題來討論像中國這樣的落后國家，在發(fā)展上所面對的特殊難題，那就是，1949年新中國建立以后逐漸發(fā)展出來城鄉(xiāng)二元制的問題。我剛到大陸的時候，發(fā)現(xiàn)了城、鄉(xiāng)分開的戶籍制度，非常驚訝。我不能理解，靠著農(nóng)民起家的新政府，為什么要把農(nóng)民嚴格的限制在農(nóng)村之中，這好像回到中世紀的身份制，對農(nóng)民非常不公平。

我后來逐漸了解，新政府所以樣做，至少有兩個主要的原因。中國的人口非常龐大，當時將近五憶，其中百分之九十是農(nóng)業(yè)人口。在新中國的現(xiàn)代化過程中，如果讓農(nóng)民自由移動，那么，就會像后來亞、非、拉地區(qū)那樣，產(chǎn)生人口數(shù)非常驚人的大城市，到處是貧民窟，而這些大城市根本還負荷不了這些短時間涌進城里的人。如果中國也像其他落后地區(qū)那樣，允許農(nóng)民自由移動，由此產(chǎn)生的社會問題，一定比亞、非、拉地區(qū)嚴重得多，當時的政府恐怕是很難應付的，哪有余裕處理更重要的問題。

其次，由于戰(zhàn)后的種種因素，特別是冷戰(zhàn)的對立，中國必須獨立發(fā)展。但中國是一個極端貧窮的國家，根本沒有資金來發(fā)展重工業(yè)，而沒有重工業(yè)，就沒有現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。為了解決這個問題，只好把農(nóng)民限制在農(nóng)村中，對他們所生產(chǎn)的糧食進行“統(tǒng)購統(tǒng)銷”，其實也就是，讓糧食成為原始積累的主要杠桿。我們只要看一下早期蘇聯(lián)的歷史，看一看當時的蘇共和農(nóng)民之間為了糧食問題產(chǎn)生極大的矛盾，最后蘇共只好出動武力，就可以知道這個問題的嚴重性。

由此可以看出，在新中國的前三十年，農(nóng)民為國家的現(xiàn)代化作出了多大的犧牲。后來三農(nóng)問題發(fā)生時，很多人大聲疾呼，現(xiàn)在應該到了回報農(nóng)民的時候，因此，才推出了農(nóng)民免稅的政策。

隨著改革開放政策的逐步擴展，限制農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)移根本無法再實施下去，所以就有了我們所知道的一大堆農(nóng)民工問題。農(nóng)民雖然可以到城市工作，但戶籍卻在農(nóng)村，由此產(chǎn)生的許多不公正現(xiàn)象，大家都非常清楚。我們可以說，如果不能徹底解決這個問題，中國的社會轉(zhuǎn)型就不能說是完全成功的，而且更重要的是，這決不能說是“朝向社會主義”前進的社會。但要把這個問題徹底解決，又非常困難，因為現(xiàn)有的教育、醫(yī)療、社會保險各方面的問題，都跟城、鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)有關(guān)系。戶籍體制一元化，也就意味著教育、醫(yī)療等體系也要跟著調(diào)整，此事非同小可，必須有長期的規(guī)劃，以最大的決心來實行，才不會產(chǎn)生許多后遺癥。

今年7月30日，國務院印發(fā)《關(guān)于進一步推進戶籍制度改革的意見》，就是下定決心，要建立城、鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，而且計劃在2020年完成這一工作。這個工作遲早也要進行，所以選擇這個時機，是因為2008年美國金融大海嘯以后，中國的經(jīng)濟生產(chǎn)必須調(diào)整到以內(nèi)需為主的方向。而要擴大穩(wěn)定的內(nèi)需市場，顯然就要打破城、鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)差距和貧富差距，這樣才能增加國民的購買力。也就是說，現(xiàn)在執(zhí)行這項政策，就同時解決了國內(nèi)的問題和國際的問題。

我們?nèi)绻麖暮暧^的角度來看待這一問題，就可以看出，中國從落后狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段：1、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的建立；2、二元結(jié)構(gòu)開始松動，農(nóng)民工問題出現(xiàn)；3、戶籍一體化，增加城市人口，擴大全民購買力，把中國經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)向以內(nèi)需為主。這樣看來，城鄉(xiāng)問題不過是中國現(xiàn)代化過程中的一個側(cè)面而已。把城鄉(xiāng)問題擴展到中國社會的各個方面，就可以看出中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的困難度和復雜性。

再進一步而論，毛澤東時代代表的是中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的第一個階段，鄧小平代表的是第二個階段，我們現(xiàn)在才正要進入第三個階段。從第一階段到第三個階的大轉(zhuǎn)折，我們稱之為改革開放，從社會發(fā)展來看，其實是不得不然的。但是，這個轉(zhuǎn)折如果沒有掌控好，就會像蘇聯(lián)那樣，整個社會幾乎解體，等于重新再來一次，代價實在太高了。鄧小平把中國社會發(fā)展，從第一個階段帶向第三個階段，帶領(lǐng)了中國人涉過最危險的第二個階段，這個貢獻是必須承認的。

劉邦去世前，呂后問他蕭何之后由誰繼任宰相，劉邦回答了。呂后又問，再之后呢，劉邦又回答了。呂后又問，再再之后呢，劉邦說，那太久遠了，“非爾所知也”。就像呂后不能從劉邦口中得到二十年之后如何建立領(lǐng)導班子的指導，我們也不可能期望鄧小平在去世之前就告訴我們，2010年代我們要如何面對國內(nèi)問題、面對國際問題。在文革之后那種飄搖不定的局面下（國內(nèi)、國外都是如此），鄧小平掌舵了十多年，中國幸好沒有出現(xiàn)大問題，在他去世的時候，中國的局勢還不錯，在他臨走前，還留下了一些模糊的原則。這些，我們基本上應該給予肯定。現(xiàn)在的中國，以及未來的中國，我們只能期望于現(xiàn)在的中國人，以及未來的中國人，我們不能把責任推到鄧小平身上，甚至推到毛澤東身上，以及推到歷代的帝王以及所有的祖先身上。鄧小平接受了毛澤東的遺產(chǎn)，他必須務實的從這里開始做起；我們接受了鄧小平的遺產(chǎn)，也只能從他終止之處開始。我覺得，鄧小平現(xiàn)實主義的務實態(tài)度，恐怕是我們最需要學習的。