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【2010年，大英博物館與BBC聯合制作了介紹大英博物館的100件/組藏品的廣播節(jié)目，名為“100件物品中的世界史”，廣受歡迎。2014年起，由廣播節(jié)目轉化而來的同名展覽先后在世界各地的博物館亮相，各站展品略有差異，而第101件則截然不同。上海博物館是這個世界巡展的第九站，“第101件展品”是一張二維碼。為什么上博選擇了二維碼來擔當這樣一個角色呢？】

這個二維碼是由展覽中的100件展品的圖像組成的。圖/上海博物館微信公眾號

神的位置

在很久以前，人類社會最核心的位置是留給神的。

我們順著展品的順序往下看。

王南的這本《萬神殿堂》，著重提到了羅馬萬神殿的穹頂。穹頂的空洞雨天會漏雨進來，晴天會射入一道光線。

關于空間實際的意義眾說紛紜，作者給出的理解是：這個最中心的位置，是留給人與自然對話的窗口，是留給神的位置。

配合以前很多的教堂和城市規(guī)劃來看，在很長一段歷史中，最中心的位置都是留給神的。

人的位置

隨即過渡到追求人性化的過程，從文藝復興到科技以人為本，最核心的位置讓給了人們自己。

在安藤忠雄的住吉長屋里，也有一個類似的，用來感受自然的天井。但這不是一個神殿，是確實有人生活的民宅。

而且這個中間開敞的天井是連接樓上臥室和樓下衛(wèi)生間的唯一通道，下雨天必須打著傘去上廁所。而且室內全部的采光也都來自于這個天井。

對此安藤忠雄也在自傳里特別感謝這家住戶，并感謝他們能夠理解這個理念。這是一種人對自然的感知，對晴霜雨雪春夏秋冬的感覺，對人生活本身的敏感。

從人性化、以人為本的思潮產生以來，建筑和工業(yè)設計開始凸顯人性。就像紐約的中心花園一樣，人類社會的核心位置開始讓位給人。