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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 科拉絲娜·捷維察】

引子

十月革命至今已經(jīng)一百零四年，它所締造的人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)——蘇聯(lián)正式解體也已過了三十周年。在中間這段激情燃燒的歲月里，新聞不斷變成歷史，歷史不斷變成傳說，傳說不斷走上神壇又走下去，最終都演變成了文化，這些文化塑造了那個時代和我們現(xiàn)在的時代。

舉個例子，一個比較反經(jīng)驗的常識是，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一直沒有專門的黨旗、黨徽；根據(jù)1922年的一項決議，蘇共與蘇聯(lián)國家的意識形態(tài)旗號是共享的。而這些符號——紅星、鐮刀（包括早期的犁鏵）、鐵錘意象及其為我們現(xiàn)在熟知的組合模式等，源頭大多來自俄國內(nèi)戰(zhàn)烽火中產(chǎn)生的工農(nóng)紅軍的標(biāo)志。

（傳統(tǒng)）馬克思列寧主義認(rèn)為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)是必須通過暴力革命實現(xiàn)的。因此，武裝起來的無產(chǎn)階級力量——軍隊是最重要的革命工具。革命軍隊的標(biāo)志服飾，直接反映國際共運大環(huán)境的陣營文化和經(jīng)濟(jì)狀況。

而且，由于其具象性、群眾性和軍隊本身的重要性，它們最終都越出了軍事范疇，成為更廣泛的共產(chǎn)主義運動的宣傳意象和一般象征。這些標(biāo)志反作用于俄國社會，正如其他東歐國家二戰(zhàn)時期直至1990年代的共產(chǎn)黨游擊隊和國防軍標(biāo)志反作用于各自的社會一樣；它們在各個民族國家小環(huán)境構(gòu)建起自己獨特的共運文化，樹立起幾代人的信仰圖騰。

柏林墻倒塌至今，已經(jīng)三十年過去了。在贏得了冷戰(zhàn)的西方世界，年復(fù)一年白雪彩燈陪伴的圣誕歡歌里，這些文化的幽靈仍在夜空中徘徊著。它們擲下的詛咒，仍不時應(yīng)驗在我們這顆文明星球的些許角落上。

本文擬以軍隊標(biāo)志服飾作為探尋歐洲社會主義國家革命文化建構(gòu)、改革與演變歷程的一個特殊切入點。限于篇幅，只簡單回顧和遍歷了蘇東軍隊帽徽的起源和演變歷程。

俄國紅色武裝標(biāo)識的起源

俄國革命初期，農(nóng)民蘇維埃和工人士兵蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量——革命士兵、革命水兵和赤衛(wèi)隊（Красная гвардия），沒有統(tǒng)一的帽徽和制服。由于城市蘇維埃掌握的現(xiàn)役部隊大多來自帝俄軍隊整建制倒戈，農(nóng)村征召的赤衛(wèi)隊員也多是帝俄退伍軍人，因此他們往往穿著和白軍完全相同的老式軍裝，只是簡單撕掉帝俄肩章，在胸口打紅布條結(jié)，或在帽瓦、袖口縫上鮮明的紅杠（按有些資料說法，紅杠可以理解為象征性地“劃去”帝俄的舊帽徽）。1917年10月25日攻打冬宮時，可能有一個士兵（潘捷列夫）自行佩戴了紅五星標(biāo)志。這也是俄國革命使用紅星標(biāo)志的有記載的最早說法。

圖為俄國革命史上的著名場景之一、尼古拉·巴巴修克的油畫《列寧抵達(dá)彼得格勒芬蘭火車站》（芬蘭火車站是彼得格勒的一個火車站。俄國大城市的火車站往往有多個，以各自鐵路連接的終點命名），可見革命士兵和革命水兵是靠皮帽上的紅杠和紅袖章標(biāo)記身份的。值得一提的是，中文網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳臨時政府向莫斯科衛(wèi)戍部隊配發(fā)錫星以識別“不可靠”單位、革命時這些部隊將其漆上象征共產(chǎn)主義紅色的說法。筆者確實找到了個別提及該說法的俄語資料，但并未在正規(guī)史料中見到相似描述，也從未見過符合此描述的、表面無鐮（犁）錘圖案的俄國革命時期紅色錫星實物。

1918年初，人民委員會接管的舊俄軍還未順利退出一戰(zhàn)，而且在德軍的凌厲攻勢下節(jié)節(jié)潰退。2月21日，人民委員會批準(zhǔn)了著名的《社會主義祖國在危急中》法令；標(biāo)題中的“社會主義祖國”提法在爭論中最終通過，標(biāo)志著這些懷著世界革命初心的斯莫爾尼宮革命者們，在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，在集體自我認(rèn)同上第一次轉(zhuǎn)型成了俄羅斯這個民族國家的執(zhí)政者。2月23日，由志愿者組成的新軍——工農(nóng)紅軍（Рабоче-Крестьянская Красная Армия，РКК?。?，在距首都彼得格勒僅250公里的普斯科夫擊退德軍，保住了新生的蘇維埃政權(quán)和俄羅斯。這一天成為后來的紅軍節(jié)。

大約一個多月后，紅星和鐮刀錘子圖案的前身第一次被作為“官方”徽記設(shè)計了出來。但此時，它的佩戴位置、形象和使用方法還處在混亂中。被人們普遍記住的是當(dāng)年7月重新發(fā)布的紅星帽徽，以及12月革命軍事委員會按東歐傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計的第一版紅軍軍服——胸前三根裝飾化的兵種色束布（Хлястик，和扣在歐式軍大衣背后用來支撐外腰帶的布條是同一個詞）、寶劍形的兵種色袖口襯飾，以及兩件后來成為紅軍象征的單品：布瓊尼帽（盔形帽，шлемсуконный）和它的雙層五星帽徽，布質(zhì)兵種色大五星，上面嵌套一顆帶鐵錘-犁鏵圖案的金屬紅五星。

布瓊尼帽在內(nèi)戰(zhàn)中被各地的紅軍游擊隊自發(fā)仿制，有很多手工制作的實物。其中一些就是類似央視版《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾形象的、只有一層布質(zhì)大紅五星的非官方版本。

蘇聯(lián)自己各時代拍攝的保爾·柯察金主題電影中，柯察金戴布瓊尼帽的形象。一層布質(zhì)大紅星帽徽（左、中）和雙層帽徽（右，但保爾作為騎兵，其實應(yīng)當(dāng)配藍(lán)色大五星）的形象都有。

布瓊尼帽是紅軍繼承大城市帝俄軍需工業(yè)和倉庫的結(jié)果之一。它原本是對俄羅斯古代傳說中英雄騎士（богатырь）尖頂頭盔богатырка的帝俄末期效仿，一戰(zhàn)末期開始少量生產(chǎn)，革命時有相當(dāng)庫存，但尚未被大部分俄國軍民所認(rèn)知。隨著布瓊尼和伏龍芝的部隊戴著這種帽子大殺四方，與蘇維埃、紅軍尤其是紅騎兵身份綁定的“布瓊尼帽”（будёновка）名頭迅速打響，并被30年代涌現(xiàn)的《鋼鐵是怎樣煉成的》等一系列反映俄國內(nèi)戰(zhàn)的文化作品牢牢固定下來。