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她說要驕傲地活在陽光下

說這句話的人就是小美媽媽，小美媽媽是在四十多歲的時候，才從內(nèi)地到香港去做“一樓一鳳”?！耙粯且圾P”是這樣的，在香港，一個房間里有一個小姐，沒有問題，它不是違法的。但如果你上街去拉客，就違法。你如果一個房間里有兩鳳，不只有一鳳，也違法。

小美媽媽現(xiàn)在五十多歲了，她是那種非常積極地學(xué)習(xí)知識，非常積極去做生意的人，她還上了很多課，有一堆的證書。

她有一套理論，她覺得客人也不容易，既然來找你，也是為了尋求某一種安慰。所以“來者是客”，特別善意地對待他們，她說話特別得人心。

下面這張就是她在我們中國性研究國際研討會上的發(fā)言，她說，不管你是因為什么原因做了小姐，你要活得自在，要驕傲地活在陽光下。

小美媽媽在中國性研究國際研討會上的PPT

因為我要來一席演講，前兩天我給她發(fā)了一個微信，我說小美，我要做一個公開的演講，我能不能用你的故事，放你打了碼的照片？她說沒問題，然后她告訴我，她現(xiàn)在在海邊買了一個小房子，正在積極地籌劃老年生活。

小美媽媽是特例嗎？不是。1999年，我在深圳下沙認識了另外一個姑娘，叫阿鳳，她是我當時關(guān)系比較好的一個姑娘。當然她們里頭我有關(guān)系好、有關(guān)系差的，有些姑娘我實在處不來。

阿鳳就是跟我關(guān)系特別好的，也是她帶我坐進了發(fā)廊。她自己做小姐，偶爾也會做媽咪。在她的床頭上，我現(xiàn)在都記得她擺著一本書，是關(guān)于怎么處理男女關(guān)系的。她會積極地去想怎么能多賺錢，跟我抱怨了好多次她的媽咪不會做生意。

她有一次就跟她的媽咪說，哎呀你看，楊姐，這個日光燈白兮兮地打在人的臉上，什么斑點都看出來了，你得繞上一些彩紙，這樣的話燈光打下來才會柔和，斑點都看不見。

雖然有一些小姐確實不是這么積極，可是阿鳳跟小美媽媽這樣的例子，至少在我的研究中并不少見。

小姐可能是自愿的嗎？

有人或許會說，小姐可能是自愿的嗎？他們覺得，在性產(chǎn)業(yè)這樣的環(huán)境里，在性別不平等如此嚴重的背景之下，這些女孩子一定是被迫的，而這些女孩子因為自己身在其中，她可能不知道，就像魚在水里不知道自己身上是濕的(Fishnever know she is wet)，所以不可能有自愿的情況。

我自己總覺得，在現(xiàn)實面前，這樣的論述多少有一點輕飄飄，是帶著很大啟蒙色彩、高高在上的傲慢。在生活中磨煉出來的生存之道與生活智慧不應(yīng)該被忽視，它們有很大的力量。

小姐擔心什么？

這種力量不僅僅是用來做生意，還要用來處理工作中會碰到的各種風險?？赡軙惺裁达L險呢？首先當然是被警察抓、罰，以及來自警察跟客人赤裸裸的身體暴力。

大家都知道做小姐在中國是非法的，最近剛剛把收容教育取消了，但是行政處罰法依然是存在的，也就是被處以五千元以下，十五日以內(nèi)的行政處罰。

雖然明文上寫的是處罰五百到五千塊錢，可是在現(xiàn)實中，我碰到過非常多案例，可能你花了幾萬塊錢，這個人依然被關(guān)在里面。因為有人會趁機說，你看你被抓起來了，你給我一點錢，我有關(guān)系幫你把人撈出來，實際上不一定能撈得出來。

可是當你走投無路的時候，你可能也會相信這樣的話。然后你花了很多的錢，出來了，你就要做更多的生意把這個錢給賺回來。

大家不要小看被警察罰的恐懼，我現(xiàn)在印象都很深刻，1999年我在下沙的發(fā)廊里坐著，忽然有一個姑娘大叫一聲說，大檐帽的來了，也就是警察來了，大家“嘩”一下就散掉了，我就“嘩”地跟著她們跑。

然后跑了一半我就想，我跑什么勁兒呀？我一般是很小心的，我兜里會揣著學(xué)生證，還有我們系里開的證明?？墒窃谀莻€場景之下，人的恐懼是很自然的一個反應(yīng)，不是理智可以決定的。

而有一些客人就欺負你是非法的，我就欺負你不敢報案，所以還存在威脅、搶劫，甚至小姐被殺害的情況。還有一些客人在做了這樣的事情之后，甚至帶有某一種道德優(yōu)越感，覺得自己好像還為民除害了。

在這個產(chǎn)業(yè)里面還有一個風險，因為它的歧視性，就會有一個匿名的色彩。

如果你們還記得我剛才說的，那個刮風下雨也要去摸摸舞廳的姐姐，她當時還接著說了一句話，“掃黃我不怕，頂多就是我受一點苦，但是如果在這個過程中被媒體曝光了，我就跳樓?！?

所以我在這里也說一下，警察叔叔跟記者朋友們手下留情，至少你打個碼。

大多數(shù)人能夠想得到性病、艾滋病，可是實際上性病、艾滋病在蠻多小姐的日常邏輯里排在比較靠后的位置，也就是第五、第六位，因為她們覺得這個是可以預(yù)防和治療的。但是剛才說到的那些風險，反而是天天要去面對的。

性等級

小姐為什么會需要面對這么多風險？顯然跟這些女孩子以性來謀生有關(guān)。這樣商業(yè)性的性行為，在很多社會，在很多性與性別的文化里，是被歧視的。

Gayle Rubin是我非常喜歡的性研究者，也是一位人類學(xué)家。她在《關(guān)于性的思考》中用到了一個概念，叫性等級，或者性階序。每個社會都會根據(jù)一定的道德規(guī)范，在性方面把不同的人群進行分層。社會對待處在不同等級位置的性與性別人群的社會態(tài)度不同，法律制度的介入也不同。

圍繞著“好的性”和“壞的性”，社會的很多力量卷入了長時間的爭論里。好的性，比如說一夫一妻的、婚姻內(nèi)的、為了生殖目的的、異性戀的性，可能會被歸類為好的、正常的、自然的性，受到推崇，置于性等級的頂端；而變性的、異裝的、SM的，包括商業(yè)的性，就被認為是違反自然的、有罪的，壞的性。

它的意義不僅在于告訴我們，性方面是被分了等級的，更重要的是提醒我們，這個等級是如何被劃出來的？誰有權(quán)力來劃這條線？憑什么有些人因為性與性別的不同，不符合某些人設(shè)定的規(guī)范，就要受到歧視，甚至面臨被清掃的境地？

當然，這個等級在不同的社會中是不太一樣的，而且會隨著時間的變化而有所變化。