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眼下的福山，算得上中國(guó)政府的“國(guó)際友人”了。二十多年前，他可是“兇惡的敵人”。當(dāng)年他拎著鑼從街東頭“哐哐哐”到街西頭，宣布那邊長(zhǎng)生不老的同時(shí)，還通告這邊不行了。今天，還是鑼聲，還是福山，還是那興沖沖的節(jié)奏，可他這回說(shuō)的話(huà)，讓我想起初中時(shí)老師夸我的一句話(huà)：“苗圃【勞動(dòng)】回來(lái)——大變樣！”平心說(shuō)，福山的轉(zhuǎn)變不像某些老師所以為的那么大，大到可以把中國(guó)夢(mèng)理論闡釋的國(guó)家級(jí)重大課題外包給他，請(qǐng)他做“首席專(zhuān)家”。但也不像聽(tīng)話(huà)不會(huì)聽(tīng)聲兒、鑼鼓不會(huì)聽(tīng)音兒的學(xué)者所以為的那么小。

福山的優(yōu)點(diǎn)是勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整思路。

福山有他的優(yōu)點(diǎn)，就是勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)變化、調(diào)整思路。比起那些像釘棺材的七寸老釘子一樣釘進(jìn)文革、大躍進(jìn)的好多中國(guó)知識(shí)分子，福山靈活開(kāi)放多了。不過(guò)，優(yōu)點(diǎn)有時(shí)也是缺點(diǎn)。福山號(hào)稱(chēng)“新保守主義”，其實(shí)就思想方式或風(fēng)格而言，他倒是經(jīng)驗(yàn)主義加教條主義?！敖?jīng)驗(yàn)”就是刺激他感官的現(xiàn)實(shí)，“教條”就是把刺激了自己的現(xiàn)實(shí)放大成歷史規(guī)律再去刺激別人。當(dāng)年讀福山，只覺(jué)得他輕狂；如今讀福山，覺(jué)著挺可愛(ài)。他一驚一乍的思想性格透著少女的“萌”勁兒——可能就是微信群里常讀到的“么么噠”吧。“么么噠”對(duì)于詩(shī)人、演員、記者等諸多職業(yè)是難得的稟賦，但對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代史特別是其宏觀部分的研究，卻是致命的缺陷。在史學(xué)的這個(gè)領(lǐng)域，需要格外的沉著冷靜，甚至再加點(diǎn)反潮流的狗脾氣。這種性格有助于在喧囂中察覺(jué)頹勢(shì)，在枯寂中發(fā)現(xiàn)生機(jī)。一個(gè)人整日終年在直接現(xiàn)實(shí)中俯仰奔竄、喜怒歌哭，讓他超然身外，冷眼洞穿時(shí)趨，又談何容易。王國(guó)維《山寺》中有幾句頗堪玩味：“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人”。史家不是隨便什么人都能做的。福山如今站在北京的金山前所反思的美國(guó)民主體制的那些問(wèn)題，說(shuō)的任性一點(diǎn)，二百年前就存在了，可他二十年怎么就不反思呢？福山會(huì)說(shuō)——他確實(shí)是這么說(shuō)的：那些弊端是九十年代后才出現(xiàn)。這話(huà)他也許真信，但你好意思信么？依我看，二十多年前福山是被那次地動(dòng)山搖驚著了。驚著了沒(méi)關(guān)系，管住嘴，邁開(kāi)腿，到一邊涼快等著瞧，等把歷史瞧上一個(gè)來(lái)回，再宏大敘事也不遲。這是歷史學(xué)家的節(jié)奏，但不是福山的節(jié)奏。福山像個(gè)戰(zhàn)地記者、十萬(wàn)火急地“預(yù)告”了“歷史的終結(jié)”，然后，在劇烈搖晃的紅場(chǎng)上盡情狂歡，領(lǐng)著眾人跳起了“搖擺哥”。

福山有宏富的知識(shí)、過(guò)人的敏銳，無(wú)論如何都是值得關(guān)注的角色。只是這回，就別跟著他到天安門(mén)廣場(chǎng)當(dāng)“搖擺哥”了。