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【文/ 馮慶】

我是沖著吳孟達(dá)去看《流浪地球》的。

90年代，我經(jīng)常陪外公外婆看電視。當(dāng)時(shí)中央六臺(tái)常播周星馳電影，每當(dāng)吳孟達(dá)出場(chǎng)時(shí)，我外公總會(huì)指著他說(shuō)：這個(gè)人演得最壞！我至今也不太理解外公的邏輯。吳孟達(dá)是年幼的我心中演技精湛的代名詞，后來(lái)會(huì)上網(wǎng)后，在各種論壇里，也時(shí)常看到大眾對(duì)這位常青樹(shù)演員的贊美。難道外公有獨(dú)特的藝術(shù)品位？

后來(lái)，我才明白，他老人家說(shuō)的“最壞”，不是指演技，而是指角色人物的品質(zhì)。吳孟達(dá)演的人物要么猥瑣，要么癡傻，總之不是正經(jīng)人，在這個(gè)意義上，吳孟達(dá)確實(shí)“演得壞”。

吳孟達(dá)與周星馳

全面領(lǐng)悟外公的邏輯，是在某次偶然讀到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的故事時(shí)。說(shuō)，有一個(gè)老革命退休后天天陪孫子看電視，有一天，突然看到一部日本譯制過(guò)來(lái)的卡通里，有女孩子裙子被男生掀起來(lái)的情節(jié)，勃然大怒，立刻打電話給電視臺(tái)投訴。當(dāng)時(shí)改革春風(fēng)吹拂了才不過(guò)十來(lái)年，人們依然重視作風(fēng)問(wèn)題。不久，該臺(tái)再也看不到日本卡通播放。我外公不是革命家，但也是在革命家教育下成長(zhǎng)起來(lái)的貧下中農(nóng)，習(xí)慣了郭振清演的李向陽(yáng)和祝新運(yùn)演的潘冬子，吳孟達(dá)及整個(gè)九十年代香港電影人演戲的方式對(duì)他這代人造成的刺激不可謂不強(qiáng)。

思考吳孟達(dá)為什么“演得壞”成了我成長(zhǎng)中的一個(gè)關(guān)鍵命題。其實(shí)，外公甚至可能覺(jué)得葛存壯和陳強(qiáng)“演得壞”，這樣一想，吳孟達(dá)也可以是一個(gè)好演員。當(dāng)吳孟達(dá)近年來(lái)逐漸演得“不壞”時(shí)，我才開(kāi)始恍悟：“好”和“壞”的評(píng)價(jià)尺度所仰賴的，往往不是演員的演法，而是影視作品自身投放的接受土壤。但我總是覺(jué)得，吳孟達(dá)這樣不世出的好演員，在這個(gè)人人都“演得好”的時(shí)代，如果不堅(jiān)持一下“演得壞”，顯然是可惜的。

《流浪地球》中，吳孟達(dá)表演的一個(gè)橋段讓我的惋惜得以緩和：達(dá)叔帶著熟悉的猥瑣笑容，用上世紀(jì)的古董VR“老婆”給派出所民警行賄，卻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。百無(wú)聊賴時(shí)，高級(jí)駕駛員韓子昂把懷舊進(jìn)行到底，掏出古老的智能手機(jī)，帶著百年前黑膠發(fā)燒友安放唱針般的虔敬心態(tài)，打開(kāi)直播軟件，在時(shí)代金曲《海草舞》中自由抖動(dòng)，儼然回到了那個(gè)網(wǎng)紅當(dāng)?shù)赖狞S金年代。

那個(gè)被外孫叱罵為“老東西”的1999年生人，一下子回到了當(dāng)初“社會(huì)搖”的青春狀態(tài)。吳孟達(dá)還是吳孟達(dá)，能演“好”也能演“壞”，“壞”得可愛(ài)。試想一下，這位面帶慈祥笑容、曾參與上海建設(shè)和救災(zāi)的長(zhǎng)者，這位行車謹(jǐn)慎未扣一分的高級(jí)駕駛員韓子昂，在60年前可能只不過(guò)是一個(gè)學(xué)挖掘機(jī)操作的網(wǎng)吧少年。他也經(jīng)歷過(guò)找不到工作、找不到對(duì)象的典型迷惘，也曾泡面火腿腸有一頓沒(méi)一頓，把每天打零工的錢(qián)用來(lái)“氪金”或是給抖音小姐姐刷禮物。這也就啟發(fā)我洞察到《流浪地球》的青年教育意義。

韓子昂的成長(zhǎng)是《流浪地球》之所未明言的隱藏線索。2019年剛剛踏入社會(huì)的韓子昂一代人，恰恰是電影中地球逃離太陽(yáng)系計(jì)劃的決策與運(yùn)營(yíng)一代人。電影在這個(gè)“成長(zhǎng)”的意義上立馬呈現(xiàn)出了思想高度。

作為一部家庭倫理劇，《流浪地球》講述了一個(gè)母親早逝、父親在外務(wù)工、只能由退休老人照顧的留守兒童進(jìn)入叛逆期后在公路上“流浪”的故事。外號(hào)“戶口”的劉啟的成長(zhǎng)，表面上是全片的戲眼，而其背后則隱藏著其外公韓子昂的成長(zhǎng)作為映襯。在劉啟身上能看到我們今天很多00后、10后的影子：他們渴望證明自己，試圖放飛自我，甚至不顧安全和黑社會(huì)交易、離家出走?？梢圆孪?，韓子昂的一代人與這一代人有著相似的叛逆沖動(dòng)和青春期血?dú)狻@一點(diǎn)已經(jīng)為我們觀影者的生活所證實(shí)。

劉啟逐漸成熟的契機(jī)，是外公韓子昂的遇難。作為留守兒童，在廢土氣息濃重的地下城里啃蚯蚓干長(zhǎng)大的劉啟，與刷直播甚至還吃過(guò)蔥花面這種上等美味的韓子昂，有著顯著的代際差異。相比起在海草舞中隨波飄搖的韓子昂，劉啟這代沒(méi)有被陽(yáng)光照射過(guò)的人身上有一種顯著的扁平性格。他們執(zhí)意要完成自己的“目標(biāo)”，無(wú)法容忍“老東西”的享樂(lè)主義和保守心態(tài)，并加以呵斥。他們所需要操心的事情，同樣不再是就業(yè)、成家、買(mǎi)房子、養(yǎng)小孩，而是以后自己是去地面上開(kāi)車還是在地底下寫(xiě)“春節(jié)十二響”的代碼。一切生活都服務(wù)于宏大計(jì)劃，指向一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，每一個(gè)人都要養(yǎng)成與這種宏大計(jì)劃相應(yīng)的崇高人格。這就是“星際時(shí)代”的現(xiàn)狀，抑或是某種人類極端歷史體驗(yàn)的重現(xiàn)。