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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者  房寧】

什么是“腳底板做學(xué)問”？為什么要強(qiáng)調(diào)“腳底板做學(xué)問”？所謂“腳底板做學(xué)問”就是要求調(diào)查研究要到現(xiàn)場，講究地面調(diào)查。

為什么要求從地上走，要求到現(xiàn)場？其中重要的原因是在現(xiàn)場可以獲得“在地知識”（local knowledge）。

不到現(xiàn)場可不可以搞調(diào)查研究？當(dāng)然也是可以的。但這種不到現(xiàn)場的調(diào)研，實際上是借助其他人的調(diào)查材料進(jìn)行的，或者說，是一種案頭的、紙面的調(diào)研。

那么，間接的、案頭與紙面的調(diào)研有什么問題呢？主要問題有兩個：

第一，他人的調(diào)研，因調(diào)研的目的、要求、水平等多種因素，無法滿足你的特定需要。

第二，更重要的原因是各種案頭材料對于一個沒有到過現(xiàn)場、缺乏現(xiàn)地知識的人來說，會產(chǎn)生理解困難，會產(chǎn)生大量歧義。沒有到達(dá)過現(xiàn)場的人還容易根據(jù)自己以往的知識和經(jīng)驗對一些案頭、書面獲得情況做出判斷和理解，犯所謂“想當(dāng)然”的錯誤。

總之，缺乏現(xiàn)地知識會導(dǎo)致許多干擾乃至誤導(dǎo)。我們遇到過許多這樣的情況，一些沒有現(xiàn)地知識的人，在閱讀案頭及紙面材料時，會提出許多理解上的假設(shè)性問題。而這些虛擬的假設(shè)性問題，許多是出于想象的，在現(xiàn)實中根本沒有發(fā)生。這些多余的假設(shè)引導(dǎo)著人們產(chǎn)生歧義和誤解。

現(xiàn)場調(diào)研，則可以因現(xiàn)地知識而避免許多不必要的乃至錯誤的假設(shè)與歧義，并且在許多情況下，現(xiàn)地知識可以使調(diào)研者的認(rèn)識更加全面、更加具體，在許多情況下可以把調(diào)研者的認(rèn)識直接引向事物的真相，即產(chǎn)生所謂的“直覺”。

總之，現(xiàn)場調(diào)研、現(xiàn)地知識，是一把“奧卡姆剃刀”，可以幫助調(diào)研者去偽存真，除雜留純，刪繁就簡。我的體會是，獲取現(xiàn)地知識是調(diào)查研究的一種捷徑。

這次“重走紅軍路”——從石棉安順場出發(fā)沿大渡河溯流而上走到瀘定橋——再次證明了現(xiàn)場以及現(xiàn)地知識對于調(diào)查研究的必要性和重要性。

4月7日、8日徒步路線（作者供圖，下同）

中國工農(nóng)紅軍強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋的長征故事廣為人知。但是，在我們沒有身臨其境，沒有沿著當(dāng)年紅軍足跡在大渡河谷地里走上150華里之前，我們關(guān)于紅軍巧渡金沙江、轉(zhuǎn)戰(zhàn)大渡河的認(rèn)知其實也就是兩個概念：安順場和瀘定橋，也許再加上一個“石達(dá)開”。

在人們的一般印象中，當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡安順場，再飛奪瀘定橋，跨越大渡河，就取得了勝利?？峙麓蠖鄶?shù)人關(guān)于紅軍長征這一段的認(rèn)知都是如此吧？！而當(dāng)我們來到現(xiàn)場，當(dāng)我們走過“紅軍路”之時，我們的認(rèn)識大大地變化了，我們對于當(dāng)年紅軍在大渡河流域的征戰(zhàn)歷史的認(rèn)識變得立體豐滿、深入細(xì)致。

有關(guān)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大渡河的歷史介紹中，一般都會提到石達(dá)開大軍安順場覆滅的故事。1863年5月，太平天國著名將領(lǐng)石達(dá)開率三萬大軍來到安順場，結(jié)果未能渡過大渡河，最后全軍覆沒。以至于后來攻取瀘定橋的紅軍先鋒團(tuán)政委楊成武故地重游時，曾寫下對聯(lián)：翼王悲劇地，紅軍勝利場。

我們這次來號稱“川西門戶”的雅安漢源、石棉一帶調(diào)研，到了這里我們才注意到，1935年紅軍長征進(jìn)軍四川，與72前太平天國翼王石達(dá)開大軍進(jìn)軍路線幾乎完全一樣。

四川西部有來自橫斷山系的三條大江，金沙江、雅礱江和大渡河。金沙江上游自南向北流到現(xiàn)在云南昆明以北元謀與四川攀枝花交界的一帶，河流方向從總體上向東南轉(zhuǎn)向西北。金沙江在這里形成了一個大轉(zhuǎn)彎。雅礱江是金沙江最大的支流，也在這一帶匯入金沙江。金沙江在這個轉(zhuǎn)彎河段的下游水勢逐漸平緩。當(dāng)年石達(dá)開從云南進(jìn)軍四川就是在這個大轉(zhuǎn)彎河段的巧家渡渡過了金沙江。72年后紅軍也是從云南渡過金沙江進(jìn)入四川的。

紅軍本想從巧家渡江，但四川軍閥劉文輝的部隊已有戒備，所以紅軍改走上游的皎平渡渡江。但是，無論是從巧家還是皎平渡江，渡江以后的路線都只有一條，就是先到四川的會理，然后沿雅礱江支流安寧河谷向北行至石棉，再進(jìn)入大渡河谷地帶。這是這一帶向北的唯一道路。石達(dá)開和紅軍的戰(zhàn)略意圖是一樣的，就是從川西這條唯一通道進(jìn)入成都平原及四川盆地。

四川盆地西側(cè)是高聳的橫斷山系，從川北的阿壩州、甘孜州綿延上千公里直到云南。大渡河沿橫斷山東側(cè)自北向南在石棉拐向東南方向，在這也形成了一個大拐彎。安寧河谷與大渡河谷是自川西進(jìn)入成都平原的通道，所以，執(zhí)有同樣戰(zhàn)略意圖的太平軍和紅軍時隔72年走了同一條路。

不同的是，石達(dá)開未能從安順場渡江，而紅軍強(qiáng)渡安順場又飛奪瀘定橋，跨越得了波濤洶涌的大渡河。

如果我們不重走紅軍路，故事原本到此也就講完了。而真正達(dá)到現(xiàn)場，獲得了現(xiàn)地知識后，我們才知道原來故事遠(yuǎn)未結(jié)束，紅軍渡過大渡河并未脫離險境。我們從石棉向北徒步走進(jìn)大渡河谷地后，才知道大渡河谷地帶原來是兵家的“死地”。