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過(guò)去十年中，巴勒斯坦問(wèn)題一直被忽視

問(wèn)：“阿拉伯之春”給阿拉伯人帶來(lái)了短暫的狂喜和變革的希望，但很快演變成沖突、戰(zhàn)斗、舊制度的回歸、非國(guó)家認(rèn)同的重興和派別暴力的升級(jí)。對(duì)于許多阿拉伯人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在“阿拉伯之春”這個(gè)詞似乎已成為憤世嫉俗的對(duì)象。當(dāng)你更新《阿拉伯人》以納入“阿拉伯之春”時(shí)，它是如何影響你最初的敘述的？你是否調(diào)整過(guò)之前對(duì)阿拉伯歷史的觀察？你如何評(píng)價(jià)在阿爾及利亞和蘇丹爆發(fā)的新一輪反政府抗議活動(dòng)？

尤金·羅根：我寫(xiě)《阿拉伯人》是在2005—2008年間，為了回應(yīng)喬治·W.布什政府時(shí)期美國(guó)對(duì)中東的政策?！?·11”襲擊后的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”、2001年入侵阿富汗和2003年入侵伊拉克，以及新保守主義對(duì)中東民主的推動(dòng)，讓阿拉伯世界蔓延起一種特別的無(wú)力（powerlessness）感。黎巴嫩記者和知識(shí)分子薩米爾·卡希爾在《身為阿拉伯人》一文中描述了這種無(wú)力感，他在文中呈現(xiàn)了整個(gè)阿拉伯世界普遍持有的絕望情緒。“阿拉伯人民被一種無(wú)力感籠罩，”他寫(xiě)道，“他們無(wú)力去壓制一種感受，即你只不過(guò)是全球棋盤(pán)上卑微的棋子，即使棋局正在你的后院里進(jìn)行?！蔽以凇栋⒗恕返男蜓灾幸昧丝ㄏ柕奈恼隆?

隨著2011年“阿拉伯之春”的爆發(fā)，無(wú)力感被賦力（empowerment）感所取代，不僅突尼斯或埃及人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)政府，而且中東和北非各處的阿拉伯人民也團(tuán)結(jié)起來(lái)。示威者眾，這讓他們獲得了勇氣，認(rèn)為民眾示威規(guī)模太大，當(dāng)局無(wú)法鎮(zhèn)壓。他們呼吁自由和社會(huì)公正，并相信通過(guò)推翻獨(dú)裁者，人民將控制政府并實(shí)現(xiàn)這些合理的要求。我在2012年出版的《阿拉伯人》平裝本的后記中反思了這些歷史性的變化，并以近乎欣喜的樂(lè)觀態(tài)度結(jié)尾。

不幸的是，“阿拉伯之春”以悲劇收?qǐng)?。反“革命”力量在巴林推翻了抗議運(yùn)動(dòng)，在埃及扶持武裝部隊(duì)最高委員會(huì)主席掌權(quán)。利比亞和也門(mén)獨(dú)裁統(tǒng)治的倒臺(tái)以及敘利亞反對(duì)巴沙爾·阿薩德的起義，制造了權(quán)力真空，填補(bǔ)者是持槍者而非政治活動(dòng)家。伊拉克和敘利亞國(guó)家的崩潰催生了一個(gè)暴力的哈里發(fā)國(guó)，自詡為伊拉克和敘利亞的“伊斯蘭國(guó)”。在這最新一版中，我需要重審自本書(shū)首次出版以來(lái)的十年間阿拉伯世界的快速變化。遺憾的是，樂(lè)觀的結(jié)局并不存在。阿拉伯世界面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，未來(lái)幾年內(nèi)沖突化解或重建的前景渺茫。

自最新版出版以來(lái)，一波新的民眾起義推翻了阿爾及利亞和蘇丹長(zhǎng)期執(zhí)政的統(tǒng)治者?？棺h者非常清楚他們的阿拉伯鄰國(guó)在2011年面臨的風(fēng)險(xiǎn)。阿爾及利亞和蘇丹的抗議者能否像突尼斯一樣，產(chǎn)生一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層，讓國(guó)家像突尼斯那樣安全地過(guò)渡到代議制政府？或者，這樣的領(lǐng)導(dǎo)是否會(huì)面臨被兩國(guó)拒絕下臺(tái)的軍方或舊制度勢(shì)力逮捕的風(fēng)險(xiǎn)？我希望未來(lái)版的《阿拉伯人》將表明，蘇丹和阿爾及利亞同突尼斯一樣實(shí)現(xiàn)了和平過(guò)渡，而不是像2011年后阿拉伯世界其他國(guó)家那樣屈服于反“革命”或陷入內(nèi)戰(zhàn)。

問(wèn)：在后“阿拉伯之春”時(shí)代的中東政治中，你是否覺(jué)得巴勒斯坦問(wèn)題面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)？你認(rèn)為當(dāng)前中東地區(qū)的動(dòng)蕩對(duì)巴勒斯坦人民意味著什么？

尤金·羅根：毫無(wú)疑問(wèn)，在過(guò)去十年中，巴勒斯坦問(wèn)題一直被阿拉伯人和國(guó)際社會(huì)忽視。沒(méi)有了要求尊重巴勒斯坦人權(quán)利的外部壓力，以色列總理本杰明·內(nèi)塔尼亞胡領(lǐng)導(dǎo)的右翼聯(lián)合政府誓言要阻止巴勒斯坦國(guó)的建立。特朗普政府削減支持巴勒斯坦難民的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的資金，關(guān)閉巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)在美國(guó)的辦事處，將美國(guó)駐以色列大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷，承認(rèn)以色列吞并戈蘭高地（1967年被以色列占領(lǐng)的敘利亞領(lǐng)土），從而進(jìn)一步削弱了巴勒斯坦人的地位。巴勒斯坦和國(guó)際社會(huì)中的許多人質(zhì)疑成立獨(dú)立的巴勒斯坦國(guó)是否可能，并主張支持兩個(gè)民族的“一國(guó)解決方案”（其中阿拉伯人和猶太人在以色列享有共同的公民權(quán)利），而不是國(guó)際上普遍認(rèn)可的“兩國(guó)解決方案”，即巴勒斯坦和以色列兩個(gè)主權(quán)國(guó)家和平共處。

當(dāng)然，認(rèn)為以色列人會(huì)接受“一國(guó)解決方案”是完全不切實(shí)際的，因?yàn)榘⒗丝诤芸炀蜁?huì)超過(guò)猶太人口，因此巴以沖突最現(xiàn)實(shí)的結(jié)果仍然是“無(wú)國(guó)家解決方案”。在這種解決方案中，巴勒斯坦人民被剝奪了合法的政治權(quán)利，并無(wú)限期地生活在以色列的完全控制之下。這是一個(gè)導(dǎo)致暴力和不穩(wěn)定的模式，但以色列和國(guó)際社會(huì)似乎都愿意接受。

1982年8月22日，巴勒斯坦戰(zhàn)士登上卡車(chē)駛往不遠(yuǎn)處的貝魯特港，在那里他們將登船開(kāi)啟流亡之旅。自從1970—1971年巴解組織被逐出約旦以來(lái)，貝魯特就一直是巴勒斯坦人反抗以色列武裝斗爭(zhēng)的中心。巴勒斯坦戰(zhàn)士宣稱(chēng)在抵制以色列人圍攻的戰(zhàn)斗中取得了勝利，他們是在巴勒斯坦旗幟和阿拉法特的畫(huà)像之下，攜帶著武器撤離貝魯特的。

中國(guó)對(duì)中東的研究可以為全球?qū)W術(shù)交流做出貢獻(xiàn)

問(wèn)：在“一帶一路”倡議的大背景下，中國(guó)高校和科研院所對(duì)開(kāi)展包括中東研究在內(nèi)的區(qū)域研究表現(xiàn)出普遍的熱情。在你看來(lái)，中國(guó)的中東研究如何從東方學(xué)的傳統(tǒng)和歐美區(qū)域研究的興起與發(fā)展中獲得啟示和借鑒？中國(guó)的政策制定者如何從歐美與中東接觸的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

尤金·羅根：中國(guó)對(duì)區(qū)域研究特別是中東研究的興趣日益增長(zhǎng)，讓我備受鼓舞。這波中東研究的新浪潮，使我和我的西方同事能夠以前所未有的方式與中國(guó)同行接觸。今天中國(guó)區(qū)域研究的興起與20世紀(jì)50年代英美的區(qū)域研究的建立有相似之處。

在西方，各國(guó)政府鼓勵(lì)大學(xué)培養(yǎng)具有語(yǔ)言技能并全面了解具有地緣戰(zhàn)略價(jià)值地區(qū)的歷史、政治和社會(huì)的專(zhuān)家，來(lái)協(xié)助政府和私營(yíng)部門(mén)維系與拉丁美洲、非洲和亞洲強(qiáng)有力的貿(mào)易關(guān)系。在中國(guó)，“一帶一路”倡議覆蓋的投資區(qū)域與中國(guó)高校區(qū)域研究的重點(diǎn)對(duì)象明顯相關(guān)。但中國(guó)與英美區(qū)域研究間存在重要差別。英國(guó)發(fā)展區(qū)域研究，是憑借其在亞洲和非洲的帝國(guó)主義經(jīng)驗(yàn)，而美國(guó)則受到冷戰(zhàn)的驅(qū)使，以遏制蘇聯(lián)在拉丁美洲、非洲和亞洲的影響。這種帝國(guó)主義或超級(jí)大國(guó)對(duì)抗的歷史破壞了區(qū)域研究的學(xué)術(shù)正直性，而中國(guó)沒(méi)有這樣的歷史。

然而，我認(rèn)為，對(duì)中國(guó)而言，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)將是明智的選擇，這可以避免被指責(zé)為薩義德在他那部影響深遠(yuǎn)的書(shū)中所描述的“東方主義”。中國(guó)學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)他們所研究地區(qū)的語(yǔ)言，并投入大量時(shí)間去這些地區(qū)生活，以深刻了解這些地區(qū)的文化和社會(huì)。區(qū)域研究專(zhuān)家必須準(zhǔn)備向他們對(duì)象地區(qū)的居民學(xué)習(xí)，這樣才能保持對(duì)當(dāng)?shù)刂魅说淖鹬亍Ｔ谖铱磥?lái)，最好的區(qū)域研究學(xué)者是那些精通對(duì)象地區(qū)語(yǔ)言、在對(duì)象地區(qū)生活時(shí)間最長(zhǎng)且在對(duì)象地區(qū)社會(huì)中擁有最廣泛關(guān)系網(wǎng)的人。

此外，中國(guó)學(xué)者應(yīng)該為全球?qū)W術(shù)交流做出貢獻(xiàn)。我不愿把我自己的語(yǔ)言英語(yǔ)強(qiáng)加給我的中國(guó)同事，但向國(guó)際受眾分享研究成果非常重要，而英語(yǔ)已經(jīng)成為全球?qū)W術(shù)語(yǔ)言。我相信，對(duì)于共同感興趣的地區(qū)，西方學(xué)者如果能了解到中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，將獲益匪淺。我認(rèn)為與全球?qū)W者的交流也將有助于提高中國(guó)區(qū)域研究的質(zhì)量。理想的情況是，通過(guò)我們對(duì)彼此工作的建設(shè)性批評(píng)，我們可以互相幫助，彌補(bǔ)彼此在研究外國(guó)社會(huì)方面的缺陷與不足。

在開(kāi)展“一帶一路”建設(shè)后，中國(guó)在世界上的投資規(guī)模越大，就越容易受到投資對(duì)象地區(qū)政治動(dòng)蕩的影響，其經(jīng)濟(jì)角色變得越發(fā)政治化的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。西方的區(qū)域研究專(zhuān)家的資政情況非常復(fù)雜。西方區(qū)域研究的經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)學(xué)者卷入政府的權(quán)力政治時(shí)，大學(xué)要保持學(xué)術(shù)正直性是多么困難。這是愛(ài)德華·賽義德《東方主義》關(guān)注的核心問(wèn)題，也是近幾十年來(lái)許多西方學(xué)者自我批評(píng)的根源之一。

在某種程度上，上述幾點(diǎn)思考塑造了《阿拉伯人》。我的敘述方式，我對(duì)阿拉伯資料的依賴，我對(duì)生活在近現(xiàn)代歷史塑造的世界里的普通民眾境遇的同情，我對(duì)過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)的大部分時(shí)間里使阿拉伯人受西方鉗制的那種權(quán)力關(guān)系的譴責(zé)，是我個(gè)人幾十年來(lái)與阿拉伯世界接觸經(jīng)歷的反映。我希望這本書(shū)是對(duì)近現(xiàn)代阿拉伯歷史的誠(chéng)實(shí)敘述。我也希望它能帶來(lái)更多的理解，使歷史可以助力于在不同文化之間架起橋梁?；谶@個(gè)原因，當(dāng)看到這本書(shū)的中文版面世時(shí)，我由衷地高興，并期待獲得中國(guó)讀者的反饋。

本文原載于微信公眾號(hào)“新京報(bào)文化客廳”，觀察者網(wǎng)經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。