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【文/亞歷山大·杜金 譯/觀察者網(wǎng) 由冠群】

索羅斯的遺囑

2023年2月16日，喬治?索羅斯，一個(gè)擁護(hù)全球主義和單極化并不惜一切代價(jià)維護(hù)西方霸權(quán)的重要思想家和實(shí)踐者，在德國(guó)慕尼黑安全會(huì)議上發(fā)表了堪稱里程碑式的演講。

這位93歲高齡的索羅斯在感覺自己生命將盡時(shí)，總結(jié)了當(dāng)下的形勢(shì)，決心遵循其導(dǎo)師卡爾?波普爾的教導(dǎo)，全力投入“開放社會(huì)”對(duì)抗其敵人—— “封閉社會(huì)”的斗爭(zhēng)。如果說哈耶克和波普爾是自由派全球主義學(xué)界的馬克思和恩格斯，那索羅斯就是列寧。

也許索羅斯有時(shí)候會(huì)顯得夸大其詞，但總的來說，他確實(shí)公開闡明了世界政治的發(fā)展趨勢(shì)。他的觀點(diǎn)比拜登的支支吾吾或奧巴馬的妖言惑眾更重要。所有自由主義者和全球主義者最終都會(huì)按索羅斯說的做。對(duì)于歐盟、軍情六處、中情局、外交關(guān)系委員會(huì)、三邊委員會(huì)、馬克龍、朔爾茨、貝爾伯克、薩卡什維利、澤連斯基、桑杜、帕希尼揚(yáng)和幾乎所有代表西方、自由主義價(jià)值觀、后現(xiàn)代主義和所謂“進(jìn)步主義”的人，索羅斯是他們的主心骨。索羅斯很重要，這篇演講就是他發(fā)給世界“隱行者大會(huì)”的信息，是他對(duì)無數(shù)已知或未知全球主義代理人的告誡。

索羅斯首先指出全球形勢(shì)危急，并立即給出了兩個(gè)主要原因：

- 兩種類型政府的沖突（"開放社會(huì)"vs."封閉社會(huì)"）

- 氣候變化。

索羅斯在演講的第一部分和結(jié)尾兩次提到了“氣候”（我們將在后面討論），但兩種類型政府的沖突，實(shí)際上是兩個(gè)“陣營(yíng)”、單極世界支持者（如施瓦布、拜登、歐洲官僚機(jī)構(gòu)及其地區(qū)衛(wèi)星國(guó)，如澤連斯基恐怖主義政權(quán)）和多極世界支持者的沖突才是演講的主要內(nèi)容。讓我們依次審視索羅斯的觀點(diǎn)。

開放社會(huì)和封閉社會(huì)：基本定義

首先，索羅斯給出了“開放”社會(huì)和“封閉”社會(huì)的定義。在開放社會(huì)中，國(guó)家保護(hù)個(gè)人自由。在封閉社會(huì)中，個(gè)人為國(guó)家的利益服務(wù)。從理論上講，兩者對(duì)應(yīng)于西方的自由民主社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)（無論什么樣的）。此外，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，這恰好對(duì)應(yīng)于國(guó)際關(guān)系中的自由主義者和現(xiàn)實(shí)主義者之爭(zhēng)。

索羅斯在慕尼黑發(fā)表演講

在地緣政治層面，我們可以將其比之于“海洋文明”和“陸地文明”之爭(zhēng)。海洋文明是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，施行寡頭政治、資本主義、物質(zhì)主義、技術(shù)進(jìn)步并崇尚自私的肉體享樂。它是自由民主的文明，從基層開始建設(shè)政治并破壞所有傳統(tǒng)價(jià)值觀——宗教、國(guó)家，莊園，家庭，道德。這種文明的典型代表是古腓尼基人建立的迦太基，一個(gè)輝煌到極點(diǎn)的強(qiáng)盜奴隸制殖民帝國(guó)，崇拜金牛和血腥的摩洛神，會(huì)獻(xiàn)祭嬰兒。迦太基就是這樣一個(gè)“開放社會(huì)”。

它的對(duì)手是代表陸地文明的羅馬，一個(gè)建立在榮譽(yù)、忠誠(chéng)、信仰、英雄主義和古代傳統(tǒng)上的社會(huì)。羅馬人崇拜光明的天上諸神，堅(jiān)決抵制海盜和商人崇拜的血腥邪教。羅馬可被視為“封閉社會(huì)”的原型，一個(gè)執(zhí)著于起源和傳統(tǒng)的社會(huì)。

到目前為止，索羅斯是自由主義、大西洋主義、全球主義和地中海統(tǒng)治權(quán)（“海洋權(quán)力”）的現(xiàn)實(shí)化身。在迦太基對(duì)戰(zhàn)羅馬時(shí)，他會(huì)毫不含糊地站在迦太基一邊。他的想法與古羅馬參議員老卡托的說法“迦太基必須被摧毀”正相反，即“不，必須被摧毀的是羅馬”。在當(dāng)下這個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，我們討論的是“第三羅馬”，指的是莫斯科。

說到做到。索羅斯在俄羅斯人為制造出了一個(gè)自由主義反對(duì)派組織，在獨(dú)聯(lián)體國(guó)家中組織和支持各種仇視俄羅斯政府及俄羅斯傳統(tǒng)的政權(quán)、政黨、運(yùn)動(dòng)、非政府組織?！傲_馬必須被摧毀?！碑吘?，“羅馬”是一個(gè)“封閉社會(huì)”，而“封閉社會(huì)”是“開放社會(huì)”的敵人。敵人必須被摧毀。否則他們就會(huì)摧毀你。這是一個(gè)簡(jiǎn)單而清晰的邏輯，西方全球主義自由派精英及其各界代理人都遵循這個(gè)邏輯。

而那些不同意索羅斯的西方人，比如唐納德?特朗普和他的支持者，則立即被宣布是“納粹”，會(huì)受到歧視并“被抵制”。而索羅斯說的“納粹”是指那些反對(duì)他的人。如果一個(gè)帶有納粹標(biāo)識(shí)的烏克蘭恐怖分子血戰(zhàn)羅馬，那他就不再是“納粹”，而不過是個(gè)“孩子”。無論誰支持羅馬，都肯定是一個(gè)“納粹”。特朗普、普京、埃爾多安，伊朗阿亞圖拉、歐洲民粹主義者都是。這就是雙標(biāo)的摩尼教邏輯，而正是這種邏輯在指導(dǎo)著當(dāng)今的世界精英。

躊躇不決的大國(guó)

在將全球主要玩家劃分到兩個(gè)陣營(yíng)之后，索羅斯開始審視那些中間派國(guó)家，它們既不屬于其鐘愛的迦太基（美國(guó)及其衛(wèi)星國(guó)），也不屬于其憎恨的羅馬（莫斯科及其衛(wèi)星國(guó)）。莫迪領(lǐng)導(dǎo)下的印度就是此類國(guó)家，它一方面加入了大西洋主義者組織的四國(guó)機(jī)制（迦太基），另一方面又積極購(gòu)買俄羅斯的石油（因此，根據(jù)索羅斯的說法，它在與羅馬合作）。

埃爾多安的土耳其也是如此。土耳其既是北約成員國(guó)，同時(shí)也強(qiáng)硬對(duì)抗索羅斯積極支持的所謂“庫(kù)爾德恐怖主義分子”。在索羅斯看來，埃爾多安應(yīng)該親手毀掉自己的國(guó)家，這樣埃爾多安就會(huì)成為一個(gè)徹底的“好人”，也就是說，埃爾多安要站在“開放社會(huì)”一邊。但同時(shí)，埃爾多安和莫迪還是“半個(gè)納粹分子”。索羅斯毫不掩飾地建議莫迪和埃爾多安政權(quán)應(yīng)被推翻，并引發(fā)印度和土耳其的血腥騷亂。這樣，“半封閉/半開放”的社會(huì)將變得完全“開放”。這就難怪埃爾多安不會(huì)聽從他的建議，如果埃爾多安聽到了索羅斯說的話，那他肯定會(huì)做相反的事情。莫迪也開始領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，但他卻不太敏銳。

索羅斯也向最近再次當(dāng)選的巴西左派總統(tǒng)伊納西奧?盧拉提出了同樣的選擇，是盲目服從全球自由主義寡頭，即站到“開放社會(huì)”一邊，還是維護(hù)巴西主權(quán)，加入多極化陣營(yíng)（如金磚國(guó)家組織）。索羅斯威脅說，如果盧拉不聽全球主義者的話，站到“封閉社會(huì)”一邊，他將面臨血腥的混亂前景。索羅斯將發(fā)生于2021年1月6日的特朗普華盛頓大起義與2023年1月8日的巴西博爾索納羅支持者騷亂相提并論。索羅斯警告盧拉：“如果你像拜登，那迦太基會(huì)支持你。否則……”鑒于索羅斯以積極支持“顏色革命”（支持“開放社會(huì)”）和直接援助各類恐怖分子而聞名（只是為了讓他們攻擊羅馬，即攻擊“封閉社會(huì)”），他的威脅并不是空話。他有能力推翻政府和總統(tǒng)，使一個(gè)國(guó)家的貨幣體系崩潰，并能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和政變。