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亞歷山大·杜金:俄羅斯和西方斗爭(zhēng)不僅關(guān)乎利益,更是價(jià)值觀之戰(zhàn)
【導(dǎo)讀】 杜金被譽(yù)為“普京的哲學(xué)家”,他在本文中從俄羅斯的角度出發(fā),主張西方自由主義已與納粹主義綁定在一起,并認(rèn)為“特殊軍事行動(dòng)屬于神圣的范疇”。
【文/亞歷山大·杜金 譯/觀察者網(wǎng) 余烈】
烏克蘭問(wèn)題的全球性影響
烏克蘭正決定著世界秩序的命運(yùn)。這并非一場(chǎng)尚未分割什么的、兩個(gè)國(guó)家之間的局部沖突,而是一個(gè)根本性的歷史分水嶺。
通常的做法是將利益與價(jià)值觀分開(kāi)看待。利益,與政治和地緣政治力量的平衡有關(guān),價(jià)值觀,則與人類文明的理想有關(guān)。沒(méi)有任何軍事沖突不包含這兩個(gè)方面——價(jià)值觀問(wèn)題和務(wù)實(shí)的目標(biāo)。在烏克蘭這一事件中,這兩個(gè)方面——利益和價(jià)值觀——本質(zhì)上都是全球性的,并會(huì)直接影響到世界上每一個(gè)人。這并非一場(chǎng)局部沖突。
烏克蘭錯(cuò)過(guò)了建立國(guó)家的機(jī)會(huì)
烏克蘭代表著什么?乍一看,烏克蘭是一個(gè)民族國(guó)家,(大概)有自己的理性利益,自己的民族價(jià)值觀和理想。相當(dāng)程度上,烏克蘭是在近期才有機(jī)會(huì)成為一個(gè)國(guó)家的——這是因?yàn)樘K聯(lián)解體了。
烏克蘭沒(méi)有民族歷史,因而身份認(rèn)同是最重要的問(wèn)題。烏克蘭的領(lǐng)土上有兩個(gè)民族——西部民族和東部民族。前者認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立的民族,而后者是大俄羅斯世界的一部分,只是偶然從中脫離出來(lái)。烏克蘭獲得了建立國(guó)家的機(jī)會(huì),但前提是它必須考慮到這兩個(gè)民族的立場(chǎng),二者幾乎占據(jù)同等的數(shù)量。
然后,一個(gè)外部因素開(kāi)始發(fā)揮作用——地緣政治和洲際大戰(zhàn)。西方,就其自身而言,(幾乎是偶然地)從獨(dú)立的烏克蘭上看到了一個(gè)機(jī)會(huì)——可以在這塊領(lǐng)土上建立一個(gè)反俄的橋頭堡,以防止俄羅斯可能在走出蘇聯(lián)解體的沖擊后恢復(fù)。這是不可避免的,西方也在為此做準(zhǔn)備。
因此,正是西方國(guó)家盯上了烏克蘭西部地區(qū)的居民和他們的身份認(rèn)同,并開(kāi)始以各種可能的方式僅僅支持西部居民,讓他們代表了另一半親俄羅斯的烏克蘭人民。
烏克蘭納粹主義的地緣政治起源
此時(shí)面臨的任務(wù)是建立起烏克蘭對(duì)西方的身份認(rèn)同,并將其作為整個(gè)烏克蘭的身份認(rèn)同。要做到這一點(diǎn),就必須抹除烏克蘭東部人民的文化,如有必要,也可以直接對(duì)他們進(jìn)行種族滅絕。為了加速形成歷史上從未出現(xiàn)過(guò)的烏克蘭民族,西方同意采取極端措施——為了人為地制造“一個(gè)民族”的假象,并壓制東烏克蘭的親俄情緒,西方采用了納粹思想。
然而,西方并不是第一次這樣做了——在冷戰(zhàn)期間,為了對(duì)抗蘇聯(lián)在伊斯蘭世界的影響(以及后來(lái)為了對(duì)抗俄羅斯),西方實(shí)際上創(chuàng)造、支持了伊斯蘭原教旨主義(從基地組織到ISIS),并向其提供了武器和資金。
烏克蘭的納粹主義不僅僅表現(xiàn)為個(gè)別極端主義政黨和運(yùn)動(dòng),它是主要的政治技術(shù)載體,在西方的支持下,它在90年代初期初具雛形。在本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)追尋納粹主義的同時(shí),西方自由主義者——以及最激進(jìn)的自由主義者(索羅斯、伯納德·亨利·列維等等)——公開(kāi)與烏克蘭納粹分子交好。
將烏克蘭納粹化是西方在烏克蘭領(lǐng)土上迅速建立起一個(gè)反俄羅斯陣地的唯一途徑。否則,如果保留民主,即使是相對(duì)地保留,烏克蘭東部也不允許建立反俄羅斯陣地(至少是以預(yù)期的速度)。
烏克蘭納粹主義的各個(gè)階段
親西方的納粹分子在烏克蘭奪取政權(quán)是分階段進(jìn)行的。自20世紀(jì)90年代初,民族主義運(yùn)動(dòng)和民族政黨開(kāi)始形成,他們的宣傳影響了年輕人,在年輕人心中灌輸了恐俄癥。同時(shí),烏克蘭人的身份認(rèn)同成了有兩副面孔的雅努斯:
? 對(duì)西方持自由主義的微笑
? 對(duì)俄羅斯持納粹(班德拉、舒赫維奇)的猙獰面孔
烏克蘭的民族主義在2004年到2005年的橙色革命期間更加明顯地宣布了自己的身份,當(dāng)時(shí)西方人對(duì)來(lái)自烏克蘭東部的候選人的勝利進(jìn)行了抵制。結(jié)果,在民族主義者和自由主義者的支持下,出生于西部的尤先科上臺(tái)了。但他的統(tǒng)治是完全失敗的,他被可能是親東方的亞努科維奇所取代。
2004年橙色革命中的亞努科維奇和季莫申科(來(lái)源:法新社)
但在所有這些時(shí)期,烏克蘭納粹主義一直在持續(xù)壯大。在所有階段,西方都在繼續(xù)建立“反烏克蘭”。
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本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯: 諶海濱 
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