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前不久，英國曼徹斯特街頭的一張醉酒照在網(wǎng)上走火，這張圖也被網(wǎng)友們拿來作為PS的底本，進行各種風(fēng)格的創(chuàng)作。這種做法也引起了藝術(shù)可否與醉酒聯(lián)系起來的爭論。

都說中國人愛喝酒，這英國人喝酒的架勢也不差啊

然而，縱觀歐洲美術(shù)史，酒可是一直炙手可熱的主題.

斯蒂恩所作的一幅畫

上圖中，在一家喧鬧的酒館里，11個男人、女人聚在一起享受悠閑的時光。畫的左邊，壁爐旁，兩三人說著、笑著，他們身后一個喝得醉醺醺的男子即興來了段吉哥舞。畫的右邊，兩個男人和一個女人正在打牌，這女人像是個妓女，手里拿了一張A，羞澀地看向畫外。前景則是一位患了相思病的音樂家拉著小提琴，和旁邊的年輕女性調(diào)情。

這畫由17世紀荷蘭畫家斯蒂恩所作，他十分多產(chǎn)，這幅畫不過是400多幅畫中的一幅。作為釀酒商的兒子，他在荷蘭可是家喻戶曉。荷蘭黃金時代時，他被認為是最具幽默感的著名藝術(shù)家。

畫中，從酒館的內(nèi)飾可以看出，斯蒂恩擅長于描繪喧囂、混亂的狂歡場景，塑造大喝大鬧、尋歡作樂的人。事實上，如果莎士比亞筆下的福斯塔夫（Falstaff）是藝術(shù)家的話，他的畫肯定和斯蒂恩一樣。

《村莊狂歡》

斯蒂恩的一些作品，包括這幅畫，現(xiàn)在倫敦白金漢宮的女王畫廊展出。展出還包含斯蒂恩其他一些酒館圖，包括1673年所作的《村莊狂歡》，描述的是破屋鄉(xiāng)村外，一群人喝得亂糟糟的情景，人們大吃、大喝、跳舞、狂笑 、狂叫，他畫中的人物永遠在盡情地享受生活。

醉的主題

如今，在荷蘭以外，斯蒂恩的知名度遠不如同時代的倫勃朗、弗蘭斯·哈爾斯和維梅爾。但我覺得，他十分迷人。因為他抓住了一個重要的主題——酒，而該主題在藝術(shù)史上常被人忽略。

曼徹斯特街頭醉酒照經(jīng)網(wǎng)友加工過的圖

“天使報喜”、“耶穌降生”、“貴族和君主的肖像”及“裸體”——這些主題，歷史學(xué)家已經(jīng)做了大量的研究，但在視覺藝術(shù)中，“醉酒”的藝術(shù)表現(xiàn)往往引起竊笑，而非學(xué)術(shù)沉思。例如前不久，曼城斯特跨年夜，一群人喝醉酒的照片走紅后，網(wǎng)友們開始了各種開玩笑的戲謔。曼城居民醉酒的照片經(jīng)過多重繪畫風(fēng)格“返工”，成了我們眼前看到的這幅，這圖被稱具有古典主義構(gòu)成元素，甚至還拿來和名師油畫比較。

大家看了處理圖，覺得這就是一種玩樂——高雅藝術(shù)和這圖“低俗”、丑惡的對象之間完全搭不上邊。但某種意義上來說，這是一種誤導(dǎo)——因為事實上，僅以“酒”為主線，我們就可以構(gòu)建出整個藝術(shù)的歷史。

蒲拉克西蒂利所作的關(guān)于狄俄尼索斯(懷中嬰兒）雕像

在古代，酒可是藝術(shù)的一大主題：描述古希臘集會、酒宴的畫里，酒都是不可或缺的。蒲拉克西蒂利是公元前4世紀雅典雕刻家，他就創(chuàng)造過酒神狄俄尼索斯的雕像。

羅馬人也崇信巴克斯（酒神）。巴克斯經(jīng)常獨自或和捧腹大笑的隨從一起，出現(xiàn)在雕塑、壁畫和拼花圖案中。

文藝復(fù)興時，隨著古老異教徒世界觀的復(fù)興，酒再次成為藝術(shù)家的重要主題。在創(chuàng)造圣母哀子像前，米開朗基羅就雕刻了淫蕩、微醉的酒神雕像。提香的《酒神祭》也畫下醉酒之神的樣子。

提香的《酒神祭》

在《安德里亞人》中，提香又回到了酒醉的主題，一群狂歡者在安德羅斯島上的酒之河旁邊或跳、或躺。幾十年后，魯賓斯創(chuàng)作了那副臭名昭著的《塞列努斯》，光頭、大胡子、大腹便便，喝醉了不小心被絆了一跤。

魯賓斯的《塞列努斯》