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柏拉圖（公元前427年-347年）是古希臘大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。柏拉圖思想對(duì)西方哲學(xué)與文化理念的發(fā)展起著重大作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)辦的學(xué)園（Platonic Academy）是西方學(xué)院式教育的鼻祖。西方現(xiàn)代哲學(xué)家懷特海（A.N. Whitehead）說：“歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)的最穩(wěn)定的一般特征，是由對(duì)柏拉圖的一系列注釋組成的。”英國(guó)學(xué)者伯奈特（J. Burnet）說：“柏拉圖曾經(jīng)是我們文化中的一切最好的和最重要的東西的源泉。”把柏拉圖在西方思想史和文化史上的地位比作我們中華文化傳統(tǒng)中的孔子絲毫也不過分。

斯塔伊克斯先生的這本力作以獨(dú)特的視角研究柏拉圖的對(duì)話和學(xué)園，重構(gòu)柏拉圖和學(xué)園的圖書館。眾所周知，柏拉圖的著作大都采用對(duì)話的形式，然而由于時(shí)代的局限，柏拉圖的對(duì)話沒有標(biāo)明這些著作在創(chuàng)作過程中參考了哪些書籍。為了能夠揭示作為對(duì)話寫作基礎(chǔ)的那些古代書籍和文獻(xiàn)，斯塔伊克斯先生通過研究柏拉圖著作本身以及古希臘留存至今的古代文獻(xiàn)，還原了柏拉圖時(shí)代雅典的社會(huì)氛圍、柏拉圖對(duì)話的歷史場(chǎng)景、整個(gè)地中海世界的書籍市場(chǎng)和流通，對(duì)于我們理解和把握柏拉圖的著作與思想十分有益。

斯塔伊克斯先生在這本力作中討論了柏拉圖學(xué)園和圖書館的歷史、柏拉圖著作的公開出版、柏拉圖對(duì)話的內(nèi)部流通、學(xué)園和圖書館的建筑設(shè)計(jì)理念、柏拉圖學(xué)園的贊助人、柏拉圖學(xué)園遺址的考古發(fā)現(xiàn)，等等重要問題。斯塔伊克斯先生這本著作是對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界“柏拉圖學(xué)”研究的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)！

2015年10月，王曉朝教授訪問雅典，得到希臘總統(tǒng)（右二）的接見

古希臘哲學(xué)是希臘民族的傳統(tǒng)學(xué)問。希臘人以擁有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這樣的哲學(xué)家而感到自豪。然而，由于歷史的原因，近現(xiàn)代研究古希臘哲學(xué)最有代表性的西方學(xué)者不是希臘人，研究古希臘哲學(xué)的重鎮(zhèn)不在希臘，而在英美。因是之故，我讀了斯塔伊克斯的這本著作以后，精神為之一振。這正是現(xiàn)代希臘學(xué)者為復(fù)興希臘民族文化和哲學(xué)所作出的極大的努力。于是我翻譯了斯塔伊克斯先生的這本書，并在人民出版社出版。2015年10月我去雅典訪問的時(shí)候，有幸得到帕夫洛普洛斯總統(tǒng)的接見。我也把這本譯著作為禮物贈(zèng)送給總統(tǒng)先生。

王曉朝教授翻譯的《西塞羅全集·演說辭卷》

今年11月12日，我接到斯塔伊克斯先生的郵件。他說：“親愛的王先生：我很高興地告訴你，在中華人民共和國(guó)主席訪問雅典期間，希臘總統(tǒng)把中文版的《書籍與理念》作為禮物贈(zèng)送給了主席先生，我們用手工技藝把這本書重新作了裝潢，用了羊皮紙作封面，書名燙了金字。”希臘媒體也對(duì)這件事作了詳細(xì)報(bào)道。看到自己所做的學(xué)術(shù)工作能起到增進(jìn)兩國(guó)人民之間相互理解與互信的作用，我心里當(dāng)然是很高興的。

拉斐爾的傳世名畫《雅典學(xué)院》

觀察者網(wǎng)：我們注意到，希臘和中國(guó)兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人和政治家在今年頻繁互訪，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步增強(qiáng)兩國(guó)之間的人文交流。您認(rèn)為中希高層領(lǐng)導(dǎo)人的互訪有什么重要意義？中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)如何推進(jìn)中希之間的人文交流？

王曉朝：中國(guó)與希臘建交47年來，兩國(guó)人民之間保持著密切的來往。今年通過兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的互訪，中希關(guān)系進(jìn)入蜜月期。帕夫洛普洛斯總統(tǒng)于今年5月12日赴華出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)并對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問。米佐塔基斯總理11月初來華出席第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。2019年11月10日至14日，國(guó)家主席習(xí)近平應(yīng)邀對(duì)希臘進(jìn)行國(guó)事訪問。王毅外長(zhǎng)指出，相似的理念，相通的文化，使得每一次中希之間的交流都能產(chǎn)生“酒逢知己千杯少”的共鳴。兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人傾心相談，達(dá)成許多新的重要共識(shí)，一致同意要拉緊務(wù)實(shí)合作和文明交流紐帶，將中希全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到新的高度。

在全球化的大背景下，中國(guó)與希臘這兩個(gè)有著悠久歷史的偉大民族在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了全面互通，展現(xiàn)出中希兩個(gè)偉大古老文明的和合之美。古老、燦爛、偉大的文明將兩國(guó)人民的心緊緊聯(lián)系在一起。中希兩國(guó)人民對(duì)自身豐厚的文化根脈倍感自豪，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值倍加珍惜。中國(guó)和希臘積淀千年的智慧孕育了兩國(guó)順應(yīng)歷史潮流的政策主張。雙方發(fā)揮各自文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，共同打造不同文明以及各國(guó)人民和諧共處之道。

中希友好不僅是兩個(gè)國(guó)家之間的合作，更是兩大文明的對(duì)話。中國(guó)和希臘都堅(jiān)決反對(duì)所謂“文明沖突論”，認(rèn)為真正的文明之間不會(huì)發(fā)生沖突、制造隔閡，而會(huì)交流互鑒、和諧共存。無論是中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，還是當(dāng)今中國(guó)開放、進(jìn)步、發(fā)展的事實(shí)，中國(guó)都有力回?fù)袅恕拔拿鳑_突論”和“國(guó)強(qiáng)必霸論”。如果世界各國(guó)都秉持這樣的理念，人類前進(jìn)的道路將越走越寬廣。

人文基礎(chǔ)學(xué)科研究是人文交流的前提。我認(rèn)為，要促進(jìn)中希兩國(guó)之間的人文交流，中國(guó)學(xué)術(shù)界當(dāng)前有三方面的工作可做：第一，加強(qiáng)理論研究，闡明創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的偉大目標(biāo)；第二，進(jìn)一步提升中希文明互鑒的高度，使中希文化交流成為全球文明互鑒的卓越典范；第三，推進(jìn)數(shù)字人文，實(shí)現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)對(duì)西方學(xué)術(shù)的會(huì)通與超勝。總之，中國(guó)學(xué)術(shù)界要通過深入廣泛的人文交流，推動(dòng)不同文明和國(guó)家包容互鑒，讓古老文明的智慧照鑒未來，為促進(jìn)世界和平繁榮、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【王曉朝，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）講座教授，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任清華大學(xué)哲學(xué)系教授，清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授。已出版和發(fā)表著譯《希臘宗教概論》、《基督教與帝國(guó)文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國(guó)文化轉(zhuǎn)型論》、《教父學(xué)研究》、《傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型》、《希臘哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《跨文化視野下的希臘形上學(xué)反思》、《柏拉圖全集》、《西塞羅全集》、《上帝之城》等30余種，論文230余篇。在研國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“古希臘哲學(xué)術(shù)語數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（15ZDB025。】

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