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本文注釋

(1) 蘇力：《秋菊的困惑與三杠爺?shù)谋瘎　罚d蘇力著：《法治及其本土資源》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004年。

(2) 關(guān)于對(duì)“國(guó)家與社會(huì)”這個(gè)理論范式的討論，參見(jiàn)強(qiáng)世功著：《法制與治理：國(guó)家轉(zhuǎn)型中的法律》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003年。

(3) 趙曉力：《要命的地方：〈秋菊打官司〉再解讀》，載《北大法律評(píng)論》，第6卷第二輯，北京：法律出版社，2005年。

(4) 梁治平著：《法律的文化解釋》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1994年。

(5) 趙曉力：《祥林嫂的問(wèn)題：答曾亦曾夫子》，載吳飛（編）：《神圣的家：在中西文明的比較視野下》，北京：宗教文化出版社，2014年。

(6) 鄭戈著：《法律與現(xiàn)代人的命運(yùn) : 馬克斯·韋伯法律思想研究導(dǎo)論》，北京：法律出版社，2006年。

(7) 〔德〕馬克斯·韋伯著：《法律社會(huì)學(xué)》，康樂(lè)、簡(jiǎn)惠美譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016年。

(8) 參見(jiàn)強(qiáng)世功：“中國(guó)法律社會(huì)學(xué)的困境和出路”，《文化縱橫》，2013年第10期。

(9) 蘇力著：《法治及其本土資源》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004年。

(10) 關(guān)于“詞”與“物”的區(qū)分來(lái)源于?？?，參見(jiàn)：〔法〕米歇爾·?？轮骸对~與物》，莫偉民譯，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2001年。蘇力非常嫻熟地運(yùn)用這個(gè)理論來(lái)分析中國(guó)法治建設(shè)中面臨的問(wèn)題。相關(guān)討論參見(jiàn)蘇力著：《法治及其本土資源》。

(11) 蘇力著：《道路通向城市：轉(zhuǎn)型中國(guó)的法治》，北京：法律出版社，2004年。

(12) 關(guān)于現(xiàn)代法治作為一種治理技術(shù)的討論，參見(jiàn)蘇力著：《送法下鄉(xiāng)》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000年。趙曉力：《通過(guò)法院的治理：80年代以來(lái)中國(guó)基層法院對(duì)農(nóng)村承包合同的處理》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2000年4月第2期；強(qiáng)世功著：《法治與治理》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003年；強(qiáng)世功著：《懲罰與法治》，北京：法律出版社，2013年。

(13) 參見(jiàn)〔美〕佩里·安德森著：《絕對(duì)主義國(guó)家的譜系》，劉北成、龔曉莊譯，上海：上海人民出版社，2001年。于明著：《司法治國(guó)：英國(guó)法庭的政治史（1154 – 1701）》，北京：法律出版社，2015年。

(14) 參見(jiàn)〔美〕米爾伊安·R.達(dá)瑪什卡著：《司法與國(guó)家權(quán)力的多個(gè)面孔》，鄭戈譯，北京中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004年。

(15) 參見(jiàn)〔法〕孟德斯鳩著：《論法的精神》，張雁深譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1994年?！裁馈碀h密爾頓等著：《聯(lián)邦黨人文集》，程逢如等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2009年。

(16) 參見(jiàn)〔德〕卡爾·施米特著：《大地的法》，劉毅、張陳果譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年。

(17) 參見(jiàn)〔美〕羅納德·德沃金著：《法律帝國(guó)》，李常青譯，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1996年。

(18) 對(duì)“人大釋法”的政治功能和法律技藝的討論，參見(jiàn)強(qiáng)世功：《文本、結(jié)構(gòu)與立法原意：人大釋法的技藝》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2007年，第4期；強(qiáng)世功：《司法主權(quán)之爭(zhēng)》，載《清華法學(xué)》，2009年，第5期。

(19) 關(guān)于“大國(guó)法治”的論述，參見(jiàn)徐顯明：《走向大國(guó)的中國(guó)法治》，載《法制日?qǐng)?bào)》，2012年3月7日。蘇力在其最新著作《大國(guó)憲制》中，也忽略了法律多元主義這個(gè)主題。

(20) 關(guān)于清帝國(guó)與法律多元主義的討論，參見(jiàn)汪暉著：《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》，下卷，第一部“帝國(guó)與國(guó)家”，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2008年。張世明著：《法律、資源與時(shí)空建構(gòu)：1644–1945年的中國(guó)》，廣州：廣東人民出版社，2012年。

(21) 蘇力著：《也許正在發(fā)生：轉(zhuǎn)型中國(guó)的法學(xué)》，北京：法律出版社，2014年。

(22) 參見(jiàn)強(qiáng)世功：《“法治中國(guó)”的道路選擇：從法律帝國(guó)到法律多元主義共和國(guó)》，載《文化縱橫》，2014年第4期。強(qiáng)世功：《黨章與憲法：多元一體法治共和國(guó)的建構(gòu)》，載《文化縱橫》，2015年第4期。

(23) 關(guān)于多元現(xiàn)代性的論述，參見(jiàn)〔德〕多明尼克·薩赫森邁爾等編著：《多元現(xiàn)代性的反思：歐洲、中國(guó)及其他的闡釋》，郭少棠、王為理譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2017年。

(24) 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論，參見(jiàn)強(qiáng)世功：《違憲審查制度的第三條道路——中國(guó)憲制的建構(gòu)與完善》，載《文化縱橫》，2016年第1期。

(25) 參見(jiàn)〔英〕托馬斯·霍布斯著：《利維坦》，黎思復(fù)，黎廷弼譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2009年。

(26) 參見(jiàn)〔法〕盧梭著：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年。

(27) 有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)，參見(jiàn)鄧正來(lái)著：《研究與反思：中國(guó)社會(huì)科學(xué)自主性的思考》（增訂版），北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004年。有關(guān)“言論自由”與“學(xué)術(shù)自由”的區(qū)分，參見(jiàn)〔美〕羅伯特·波斯特著：《民主、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與學(xué)術(shù)自由：現(xiàn)代國(guó)家的第一修正案理論》，左亦魯譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2014年。

(28) legalism可以理解為“律法主義”，也可以理解為“法制論”，或者也可以理解為“法家”。這個(gè)詞的核心含義就是強(qiáng)調(diào)沒(méi)有超越于法律之上的道德，道德要服務(wù)法律，或者服務(wù)于法律設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，“以法為教，以吏為師”。這實(shí)際上是現(xiàn)代西方法律的基本特征，西方文獻(xiàn)中關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論，參見(jiàn)〔美〕施克萊著：《守法主義：法、道德和政治審判》，彭亞楠譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2005年。亦參見(jiàn)強(qiáng)世功著：《法律的現(xiàn)代性劇場(chǎng)：哈特與富勒論戰(zhàn)》，北京：法律出版社，2006年。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)古代的法家往往被看作是潛藏著現(xiàn)代性思想，與西方現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)和法治思想相吻合，而儒家和道家思想往往被看作是反現(xiàn)代的。參見(jiàn)〔德〕韋伯著：《儒教與道教》，王容芬譯，北京：中央編譯出版社，2012年?！裁馈掣Ｉ街骸墩沃刃虻钠鹪础?，第一卷，毛俊杰譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012年。

(29) 關(guān)于這種法律多元局面的描述，參見(jiàn)〔德〕韋伯《法律社會(huì)學(xué)》；〔美〕伯爾曼著：《法律與革命：西方法律傳統(tǒng)的形成》， 賀衛(wèi)方等譯，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993年。葉士朋著：《歐洲法學(xué)史導(dǎo)論》，呂平義，蘇健譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年。

(30) 關(guān)于這種法律多元主義理論的論述，參見(jiàn)千葉正士著：《法律多元》，強(qiáng)世功等譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997年；Sally Engle Mer, Legal Pluralism，Law & Society Review, Vol. 22, No. 5 (1988), pp. 869 – 896.

(31) 〔法〕孟德斯鳩著：《論法的精神》，張雁深譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1982年，第一卷第一章第一節(jié)，第1頁(yè)。

(32) 在蘇力討論“秋菊的困惑”之后，法學(xué)界圍繞《秋菊打官司》這部電影展開(kāi)了持續(xù)的討論，已經(jīng)產(chǎn)生了一大批研究文獻(xiàn)。有關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，參見(jiàn)陳頎、強(qiáng)世功主編：《秋菊的困惑：“法律與文學(xué)”在中國(guó)》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2019年（即出）。

（原載《東方學(xué)刊》第二期）